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自在自 四獸山 九五鋒 拍攝 滾滾灰塵 的台北盆地
看破人間繁華夢，信願念佛正當時
一、人生在世，為了功名利祿，為了孝養父母，為了嬌妻愛子，為了親朋好友，為了社會大眾忙碌一生，等到老來病重，自知不起，於是衣衾棺槨，親自料理，公私後事，皆作遺囑。至於死後杳杳冥冥，靈魂往何處去，根本不去考慮，以為一死百了，卻忘失了真正的自我，真是可哀可嘆啊！
二、人在生時，父母妻子，屋宅田園，牛羊車馬，股票存款，職級待遇，乃至日用家具，哪一樣不是日夜掛懷、割捨不下。瓜果被摘，猶有怒心。藉物不還，猶有吝心。資產再多，心猶未足。被人中傷，懷恨不已。一宿在外，心念其家。遊子未歸，門前瞻望。一旦大限到來，所有一切盡皆拋棄，就是自己肉身，也將棄之地下，化為泥塵。靜心思之，恍如一夢。
古人言：一日無常到，方知夢裡人。萬般將不去，唯有業隨身。人們竟然不知道什麼東西才是真正屬於自己的，可哀可嘆啊！
三、什麼是生死呢？人的神識附托於身形，其身形得以生長，故謂之生；人的神識離開身形，其身形由是而壞，故謂之死。我者，神識也，非身形也。我有去來，形有成壞。生者非生，乃是神識來而身形成；死者非死，乃是神識去而身形壞呀。人們不識其神，徒見其形，乃悅生惡死，豈不是可悲可笑嗎？
那麼神識從何而來，又從何而去呢？神識是隨業緣而來，也隨業緣而去的。所謂業緣者，就是作人間之業，神識隨生於人間；作天上之業，神識即隨生於天上；若作三惡道之業，神識則生於三惡道。如是六道輪迴，沒有窮盡。所以今世所作所為，真不得不慎重啊！由於所造之業有限，所以業報之身形的壽命也就有限，如果要脫離輪迴，永離苦惱，沒有比往生西方淨土更好的了，所以不可以不修啊！
四、有人說：現在我還年輕，等到退休再修佛不遲。這種想法真是大錯特錯了，誰人不想長命百歲？說句老實話，您能有把握活到退休的年齡嗎？當今社會，頑症怪病，車禍空難，刀兵之劫實在是太多了，人們只見眼前老人，卻不想未老而去的人實在是太多了，人生七十古來稀啊！
再說，我們在此之前，起不正念，說不正語，視不正色，聞不正聲，行不正事，所造過惡實在是太多了，何況久食眾生肉，“殺盜淫妄酒”五事間或有之，可謂罪業深重。如不及早佛前懺悔，清淨業體，等到大限一至，必墮惡道，百千萬劫，無有出期。想再得人身，再聞佛法，已是萬萬分困難了。因此，早修佛道，早還業債。早修佛道，早得福慧。早修佛道，早得長生。早修佛道，早得極樂！
五、智慧的人從不諱言生死，只求了生脫死之方。古人說：“老有歸途膽氣壯。
”修佛的人不必擔心下墮三途，阿彌陀佛早為你我準備好了一切，他發誓來接我們去，！西方極樂世界就是我們最好的歸途，我們還擔心什麼呢？此身只是在娑婆世界的最後一程，再過幾時，就要告別這個世界，還有什麼放不下的呢？
親朋友好，只要念佛，將來都會在西方世界相聚，到得極樂世界即是阿維越致菩薩，有足夠的時間和能力來救度娑婆世界的有緣眾生，這比在娑婆世界口說恩愛，心難割捨，不能自救，亦不能救人不知要強多少萬億倍啊！自古以來，聰明智慧的人，真愛大慈的人，沒有不念佛求生西方的！
六、有人認為十念法門太容易，不相信。經云：如果有人平生為惡，殺害眾生，苦虐人民，臨死地獄形相已現，如能至心十念南無阿彌陀佛，則變地獄形相為蓮華，也能往生淨土。這是佛慈悲至深，威力至大的緣故。何況平時念佛的善男信女。有人認為，身後請人念佛也一樣往生。經雲：身後他人為作功德，七分得一。生前自作者，得千百倍報。
人何苦不於生前十聲念佛，必待死後而請人念呢？生前自念者，臨命終時，佛與菩薩親來迎接，故必生淨土。身後請人念者，未可知也。每日十聲念佛，只要五分鐘的時間，就是極忙的人，這功課也可以做，何必等到臨終呢？
七、世界無非是苦，我想脫離苦海，也願人人超出苦海，這就是菩薩心腸。知道了淨土法門的好處，希望更多的人得見得聞，能使他們產生對淨土的真實信心，能使他們真切發愿往生淨土，能使他們老實修習念佛法門，這是無量無邊的功德！能勸一人修淨土，以此善緣，其功德足以消罪惡、增福壽、求往生、薦亡靈。
大慈菩薩勸修西方偈雲：能勸三人修，比自己精進；勸至十餘人，福德已無量；如勸百與千，名為真菩薩；又能過萬數，即是阿彌陀。勸人念佛，即是結善緣修功德，即是成佛之道！
八、為什麼勸人修淨土的功德有如此之大呢？飢餓的人得到一餐飽食，寒冷的人得到一件曖衣，這已經是很大的恩惠。世間的福報有時而盡，怎麼比得上修習淨土，是幫人超出六道輪迴之苦，享受無窮無極的壽樂，這種恩惠之大更是大得無法計算。
淨土已無輪迴，更不退轉，直至成佛而後已。往生淨土，雖未成佛，已登成佛之階。因此勸一人修淨土，就是成就一眾生作佛啊！當他作佛時，必然救度無量的眾生，他救度的眾生，都是由我而開始的，你說這種福報豈不是勝於恆河沙等身布施無量百千萬億劫嗎？
九、古人說：“受人滴水之恩當湧泉以報。”人生在世，受人恩澤真是太多了，受父母養育，受師友教誨，受上級提挈，受朋友禮遇，受下級維護，受路人出力，甚至一茶一飯，一言一坐，皆是恩澤。我們都以淨土而為之報答。使之對淨土產生“信、願、行。”這既是君子知恩必報，又是信士廣結佛緣，皆具無量功德！佛陀住世時，有一國民眾難以度化，佛說：那國人民與目連有緣，讓目連前往度化。目連一到，滿城人民欣然接受教化。
有人問佛，那國人民與目連有什麼因緣呢？佛說：過去世目連曾經為樵夫，在山間驚起了一群蜂子。目連於是發善言說，我得道後，盡度此蜂子。現在這一城人，正是當時的蜂子。目連發此善願故然有緣。
由此可見，不止一切人可勸修淨土，一切飛禽走獸，蜻飛蠕動之類，凡有形相可見者，我等見到，都應該為它們念阿彌陀佛數聲，發善願說：願你等畜牲當發菩提心，免墮三惡道，盡生極樂世界，我得道後，盡度你等。
就是形相不可見的眾生，也可以發善願。如此，我輩善念甚熟，於一切眾生都有善緣，我輩上品上生那就是必定無疑了！到時化度它們，沒有不樂意聽從的。
即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三道苦
惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國
南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
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