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修行于定，當願衆生，以定伏心，究竟無餘
請聽 寶鼎贊 [10:44]
智 慧 法 語
佛光菜根譚 星雲大師著
一滴之施濟人當厄，就如春風化雨；
一言之惡傷人之心，好比冰雪寒霜。
生活要佛法化，信仰要理智化，
處事要平和化，修持要日常化。
給人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，
守持戒法而不妄為，群處和睦而不怪僻。
仁的施與，望風偃然；德的教化，所向披靡；
道的興設，近悅遠來；法的勝利，無以匹敵。
「忍」是一種擔當，忍之為德，在於負重；
「退」是一種涵養，退之為德，在於和眾。
忍讓是待人最重要的修養工夫，
精進是勵己最確實的實踐方法。
氣和心境好，心平無煩惱；
性謙人緣好，克己樂逍遙。
觸目皆緣，無非人生機遇；
信手拈來，無非佛法妙諦。
「行善」是「教化」之初階；
「教化」是「行善」之目標。
「平等的主張」可以消弭對人間的不公平；
「人本的思想」可以喚醒對生命的不重視；
「環保的觀念」可以改善對生態的不平衡；
「自然的緣起」可以化導對行事的不合理。
信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；
通曉平等的道理很好，奉行緣起的法則更好。
感謝因緣，因緣能成就一切；
隨順因緣，因緣能引導自然。
道德，是人類最珍貴的品質；
般若，是人生最真實的寶藏。
開發心中的眾生，就能人我一體，無怨無悔；
開發心中的真理，就能智慧如海，辯才無礙；
開發心中的世界，就能廣大無邊，法界一如；
開發心中的歡喜，就能利樂眾生，永不退轉。
可以不信佛祖，但不能不信因果；
可以不信佛教，但不能沒有慈悲。
面對死亡，要有如遊子回家的歡喜；
面對死亡，要有如囚犯釋放的自由；
面對死亡，要有如落葉歸根的自然；
面對死亡，要有如空山圓月的明淨。
宰殺豬羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；
惡貫滿盈的魔鬼，因丟棄利刃，成為聖賢。
正念如盾牌，可以抵禦強敵，保衛自身；
正見是盔甲，可以抵擋誘惑，遠離三毒。
慈悲是人類情感淨化的善美境界；
智慧是菩薩理性緣起的真如顯現。
花兒吐露芬芳，我們覺得賞心悅目，因為它是「活」的；
樹梢隨風輕搖，我們覺得生意盎然，因為它是「活」的；
鳥兒枝頭鳴叫，我們覺得動聽悅耳，因為它是「活」的；
雲朵舒卷自如，我們覺得自在舒暢，因為它是「活」的；
溪水淙淙流動，我們覺得滌盡塵慮，因為它是「活」的。
人的肌肉也要是「活」的，才能散發生命的喜悅與希望。
持戒的力量，可以擒拿心中的盜賊；
禪定的力量，可以制伏心中的魔軍；
精進的力量，可以解開心中的纏結；
智慧的力量，可以消滅心中的怨毒。
有發願才會有力量，
有功德才能不退轉。
煩惱是妄想分別，應該要遠離；
生死是曠古秘密，應該要探究。
道，沒有時間，無始無終，所以彌陀才叫「無量壽」；
道，沒有空間，無內無外，所以彌陀才叫「無量光」。
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