公正的因果律

    因果律,是宇宙間最公正最無私的一項法則,有怎樣的因,就會生怎樣的果,甲造的因,由甲自己承受結果,不會落到乙身上,甲乙兩人的因果關係,由甲乙兩人承受,不會變成甲丙的因果關係。

 

    因果律是如此地準確和嚴密,不會有任何的謬誤和疏失,也不會因為時間的久遠而失去效力,更不會因為空間的不同而有所遺漏,就如同一首偈子所說的︰
 

假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受!
 

    有如何的因,就有如何的果,絕對不會因為時間和空間的差異而有所改變,因果律因此可以說是一種最佳的道德公正律!  

       

 

佛陀的腳傷
 

    就連佛陀也是一樣不能違背因果的法則,有一天佛陀不小心被一根木棍傷到腳了,眾弟子在傷心之餘不禁納悶著,佛陀不是有無邊的神通嗎?佛陀不是已經成佛了嗎?怎麼還會輕易的被一根木棍所傷呢?
 

    佛陀微笑的安慰弟子說:他雖然已經成佛了,但身體還是四大和合的肉身,自然和一般眾生一樣,有生老病死的現象,況且儘管神通再大,還是敵不過業力的,因此佛陀就為他們解釋腳傷的因緣......
 

    原來在久遠的宿世以前,佛陀為了勸他的一個朋友,而朋友不聽,因此兩個人就吵了起來,因為那是攸關朋友生命安全的事,儘管佛陀當時如何的力勸,朋友總是不聽,因此佛陀在焦急時,就用木棍打傷了他朋友的腳,就因為曾經有傷害人家腳的宿世業力,所以等到機緣成熟,儘管相隔那麼長遠的時間,還是逃不了傷腳的果報。  

       

 

悟達國師的故事
 

    在唐朝時,有位高僧叫悟達國師,在他尚未顯達被封為國師前,有一天在某寺遇到一位病僧,那病僧身上長瘡,臭穢難聞,因此其他人都避之唯恐不及,唯有悟達國師,常憐憫的照顧他,那病僧的病也就漸漸的好起來了,後來臨別時,那僧人感激的對他說︰「以後如果你有難,可到四川彭州九隴山來找我,那山上有兩棵松樹並連為標誌。」說完就離去了。
 

    悟達國師後來因為德行高深,唐懿宗十分尊崇他,就封他為國師,對他寵渥有加,可是有一天,悟達國師的膝蓋上突然長出了一個人面瘡來,眉目囗齒俱備,每次用飲食餵他,都能像人一樣的開囗吞啖,因此遍請各地名醫醫治,但都束手無策。
 

    有一天,悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話,因此就啟程入山去尋找,到了傍晚時分,果然找到兩棵並連的松樹,高聳入雲,而那僧人已經站在金碧輝煌,廣闊的大殿門前等他,那僧人殷勤地接待他,並留他住下。
 

    悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告,那僧人對他說︰「不要緊的,我這兒山巖下有清泉,等到明日天明,你去用泉水洗濯就會痊癒的。」
 

    到了第二天清晨,等悟達國師來到清泉旁,正要掬水時,突然聽見那人面瘡竟然開囗大叫說︰「你且慢洗!你的知識廣博,通達古今,但不知你是否讀過西漢書上,袁盎與晁錯的故事?」
 

    悟達國師回答說︰「曾經讀過!」
 

    人面瘡說︰「你既然讀過了,何以不知袁盎殺晁錯的事?!你的前世就是袁盎,而晁錯就是我,當時就因為你向景帝進言,害我在東巿被腰斬!

 

  這個深仇大恨,我累世都在尋求報復的機會,但因為十世以來,你都是身為高僧,且奉持戒律嚴謹,使我沒有報仇的機會,這次你因為受到皇帝過份的寵遇,動了名利心,在德性上有所虧損,所以我能夠靠近你來尋仇,現在既蒙迦諾迦尊者(化身為病僧)賜我三昧法水,令我解脫,我們的夙怨,也就到此告一段落了!」
 

    悟達國師聽了之後,不覺膽戰心驚,連忙掬水洗滌,洗時痛徹骨髓,一時暈絕在地,醒來後,發覺人面瘡已經不見了,回頭看那金碧輝煌的大殿,也已杳然無蹤,後來悟達國師就在那個地方修行,從此不再出山,著名的「三昧水懺」,就是悟達國師後來傳下來的。
 

    一樁十世前的冤仇,十世後縱是身為高僧,只因一念名利心起,還是逃不了因果的報應,這個真實的故事,給我們的警愓不可說不大,誰還敢輕忽任何一個念頭的生起?誰還會懷疑因果的公正呢?




 

 

延伸閱讀 → 南柯一夢

 


謝謝青鳥的天空美框

 

引用網路文章 自在編輯分享

 

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  • 靜老說的話
  • <strong><font face="標楷體" size="5">因果報,並非任何人「訂定」出來的,而是由自己的身口意「造作」出來的,一切起心動念、身口意造作、事相,皆不離因、緣、果、報。行什麼因,自然得什麼果,這是大自然的定律。</font></strong>
  • 靜老說的話
  • <strong><font face="標楷體" size="5">因果報,並非任何人「訂定」出來的,而是由自己的身口意「造作」出來的,一切起心動念、身口意造作、事相,皆不離因、緣、果、報。行什麼因,自然得什麼果,這是大自然的定律。</font></strong>