少欲知足 靜默養道

良心需要細心的呵護，別讓它結冰囉！

良心的素描

許多人都喜歡用「良心」這個字眼，當他們要向人證明自己行為正直時，便說：「我問心無愧」或說：「我是憑良心做事」

他們把一些作惡者形容為「沒良心」、「黑心肝」、「心術不正」、「喪心病狂」的人。

他們覺得人只要「平時不做虧心事」，便可「夜半敲門心不驚」了，儒家主張君子「慎獨」，就是這個意思。

更認為修養的重點是誠實：對己、對人、對神、對良心都要誠實，雖然明知沒有人會發現，仍堅持「不欺暗室」，即使在獨處或無人監視時，仍循規蹈矩，不做自欺欺人的勾當。

東漢的楊震，路過山東昌邑時，他以前所推舉的秀才王密，正擔任昌邑縣令。

到了夜晚，王密抱著十斤的黃金要送給楊震。

楊震說：「我們是多年的老友，我的為人你不清楚嗎？」

王密說：「在半夜裡，沒有人知道這件事。」

楊震說：「天知道、地知道、我知道、你知道。怎麼說沒有人知道？」王密慚愧地走出去。

真正的君子，行事光明磊落，有人格、有良心，始終表裡如一，只要是違背良心的事，就不會去做。

戰國時代的孟子主張「性善」，認為人人都有良心，他說：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；辭讓之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」

這幾種「心的作用」，是人類本性的自然流露，是我們本來就擁有的，不是由外加給我們的。所以儒家「良心」的「良」字含有自然而然地向善，不學而知的意思（這裡的「知」是指知善惡）

而良心使人能愛、能知恥、能尊重人、能分辨善惡。

如果一個人違背良心，做出「喪盡天良」的事，孟子認為是因為人不懂得保養自己的良心，反而用各種不義的行為去打擊、傷害它；就像人如果天天到山上砍伐樹木，那麼即使最美麗、最蒼翠的山巒，也會變成光禿禿的，毫無美景可言。

西文的良心，指人在行動時知道自己在做什麼。

良心判斷的大前提是一個普遍的倫理原則，小前提是此時此地所要做的行為，結論就是良心的判斷。

譬如說：說謊是不道德的，而現在我要說的是不實的話，所以現在我要說的話是不道德的。

只是我們的良心在做判斷時，並沒有察覺我們在用三段論法，而且會省略論證的步驟，因為在我們的日常生活中，有許多倫理原則都是十分普遍和非常明顯的，而且對於常見事情的判斷，也早已習以為常，所以良心在做一個判斷時，不一定在心裡按步驟推理，有時會當機立斷，也就是靠直觀來判斷。

我們做許多事，良心都會在人的內心深處直接呼喚，對人的行為會發生直接的作用。但是良心的聲音耳朵聽不見，只能用心靈去聽。

德國哲學家史普朗格對良心的聲音有如下的描述：

一、良心只對我說話：指良心的聲音在我的內心深處，當它發出聲音時，也是針對我而發的。這種現象是以「我」為主，並不涉及他人。

二、在特定情境下存在：良心的聲音只在特定的情境中較能體驗出來，如果人在極端混亂及思緒起伏不定時，可能無法感覺良心聲音的存在。假如能靜下心來，或者在萬籟寂靜的情境裡，便能感覺出良心的聲音。

三、在衝突中強調正面的要求： 良心的聲音出現時，要求人在正反衝突時應該站在正面這一邊，強調善行、正義等的重要性，要求一個人不能做壞事。

良心的擴充

一位老人，為了讓兒子們多一些人生歷練，便對他的三個兒子說：「你們三人出門去，三個月回來，把旅途中最得意的一件事告訴我。我要看你們哪一個所做的事最讓人敬佩。」

他的三個兒子聽完後，就動身出發了。

三個月到了，三個人都回來了，老人就問他們每人所做的最得意的事。

長子說：「有個人把一袋珠寶存放在我這裡，他並不知道有多少顆寶石，假如我拿他幾個，他也不知道。等到後來他向我要時，我原封不動地歸還他。」

老人聽了之後說：「這是你應該做的事，若是你暗中拿他幾顆，你想你會變成什麼樣的人？」

長子聽了，覺得這話不錯，便退了下去。

次子接著說：「有一天我看見一個小孩落入水裡，我救他起來，他的家人要送我厚禮，我沒有接受。」

老人說：「這也是你應該做的事，如果你見死不救，你心裡過得去嗎？」

次子聽了，也沒話說。

最小的兒子說：「有一天我看見一個病人昏倒在危險的山路上，一個翻身就可能摔死。我走向前一看，竟然是我的仇敵，過去我幾次想報復，都沒有機會，這回我要弄死他，可說是不費吹灰之力，但是我不願意暗地裡害他，我把他叫醒，並且送他回家。」

老人不等他說完，就十分讚賞地說道：「你的兩個哥哥做的也是符合良心的事，不過你所做的是以德報怨，那就更難得了。」

做該做的事，是不昧良心，但做到原來不易做到的事，更能彰顯良心的光芒。

故事中的三兄弟，他們的作為皆遵從了自己良心的要求，長子的不貪非份之財與次子的不見死不救，是我們一般人都能確認的倫理原則。

至於小兒子的寬恕仇敵並適時的援助對方，他的良心讓他不僅不做惡事，更積極地促使他行人所不易行之善，更彰顯了人性的高貴。

良心的功用有三種：

第一種是行為前的提醒，良心會指導我們判斷這樣的行為是善是惡？是該做或不應該做？善惡的程度如何？要怎麼做或堅持不做？這時良心會根據各種道德規範並參考客觀環境與我們的需要，來判定這件行為的道德價值及自己應負的道德責任，然後命令我們不能違背道德，這可以使我們趨善避惡，不致誤入歧途，鑄成大錯，所以良心有預防的功用。

第二種是行為中的督責，良心會不斷發出警告，勸阻我們做違背良心的事，繼續鼓勵行善，而不會半途而廢；行惡能及時省悟，懸崖勒馬，不致一失足成千古恨，所以良心有監督的功用。

第三種是行為後的褒貶，良心會對我們的行為做出讚許或譴責，假如我們依從良心做事，它便讚賞善行，讓我們感到行善之後的安慰與快樂；倘若我們昧著良心做事，它便斥責惡行，讓我們因做惡而感到懊悔惶恐與羞愧不安，如此可使我們能懲前毖後，鑑往知來，不致再重蹈覆轍，所以它有反省的功用。

良心是人生的暮鼓晨鐘，事無鉅細，它都要提醒人們不做惡事；事情越嚴重，它的聲音也越響亮。

它絕不顧情面，即使我們不願意，我們也無法壓抑良心，使它成為啞巴。

人如果要作奸犯科，必須先掩蓋或埋沒自己的良心；事實上，良心也可以因為長久的掩蓋而變得麻木不仁，不能再發生作用。

但良心是不能被消滅的，人在午夜夢迴時，它仍會發出振聾啟聵的呼聲。

而且，即使是喪盡天良的人，在他生命中的某些時刻，他仍會隱隱地聽到良心的呵斥或呼喚，尤其在他臨終的時候，他的良心更會挺身而出，給他的生命來一個鉅細靡遺的總清算。

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