欲廣福田，須憑心地


《文昌帝君陰騭文廣義新譯》

周安士原著‧思尼子新譯

 

　　【發明】此句是這一篇的綱領，上面敘述因果的事實，這裡說明因果的道理。

 

心地是因，福田是果。世間的讀書人不相信因果，是因為沒有領會到儒家書中的內涵罷了！所以論到「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」的說法就相信，談到因果報應就不相信；就像只是知道稱呼「日」，卻不知道它就是太陽。

 

　　⊙相信因果報應的人，心中常會有所畏懼，有畏懼就不敢作惡；不信因果報應的人，心中常常會放縱，放縱就什麼都不畏懼。

 

    一個人害怕因果而做一件善事，一萬人就增加一萬件善事；一個人放縱而造一件惡事，一萬人就增加一萬件惡事。所以說：「人人知道因果，這是天下太平的原因；人人不相信因果，這是天下大亂的原因。」

　　

 


福田心地圖

 

三種福田：

 

一、報恩田：父母、師長、和尚。

 

二、功德田：佛、菩薩、聖賢僧。

 

三、貧窮田：飢餓、困厄人畜。

 

 

二種八福田：

 

一、敬田：佛、法、僧、父母、師僧。

 

    ──孝養父母、恭敬三寶。

 

二、悲田：貧窮、疾病、畜生。

 

    ──給事病人、救濟貧窮、設無遮會。

 

方便：廣置義井、建造橋樑、平治險路。

 

 

世間七事不齊皆由心造：

 

一、壽短：願他身死、殺害眾生、建造淫祠。

 

壽長：憐憫一切、戒殺放生、寧靜惜福。

 

二、多病：惱害眾生、不恤病苦。

 

    少病：禮拜三寶、惠施醫藥。

 

三、醜陋：瞋恚鬥爭、遮佛光明、笑人醜陋。

 

    端正：忍辱柔和、修造佛像、以食施人。

 

四、無威德：他物生妒、不能修福。

 

    有威德：不懷嫉妒、誠信不欺。

 

五、卑賤：驕己凌人、負他財物、薄視僧尼。

 

    尊貴：信奉三寶、力行善事、處己謙和。

 

六、貧窮：慳吝不施、常行竊盜。

  

    富饒：性喜惠施、不負他財。

 

七、惡智：親近惡人、讚揚惡法、吝法不說。

 

    善智：修習智慧、親近沙門、受持正法。

 

 

十惡所感正報餘報：

 

    十惡正報，即是三途，若生在人中，則如下

 

    文所感二種輕報耳。

 

 

身三惡業：

 

一、殺──多病、短命。

 

二、盜──貧窮、共財不得自在。

 

三、淫──妻不貞良、得不隨意眷屬。

 

 

口四惡業：

 

一、妄言：多被誹謗、為他所欺。

 

二、綺語：言無人受、語不明了。

 

三、兩舌：眷屬乖離、親族弊惡。

 

四、惡罵：常聞惡聲、言多諍訟。

 

 

意三惡業：

 

一、貪：心不知足、所求闕絕。

 

二、瞋：人求長短、被他惱害。

 

三、癡：生邪見家、其心諂曲。

 

 

二十七種善惡果報：

 

八善：為人──從──中來

 

　　　豪貴──禮事三寶

 

      大富──布施

 

      長壽──持戒

 

      端正──忍辱

 

      勤修──精進

 

      明達──智慧

 

      聲清──歌詠三寶

 

      潔淨──慈心

 

 

七惡：為人──從──中來

 

　　　不淨──豬

 

      慳貪──狗

 

      狠戾──羊

 

      輕躁──獼猴

 

      腥臭──魚鱉

 

      含毒──蛇

 

      無慈──虎狼

 

 

十一惡：為人──從──故

 

　　　顓愚──不教他

 

      瘖啞──毀謗人

 

      下使──負債不還

 

      醜黑──遮佛光明

 

      生獐鹿中──驚怖人

 

      生在龍中──喜調戲

 

      身生惡瘡──鞭撻眾生

 

      常遭縣官──籠繫眾生

 

      短小──輕懱人

 

      醜陋──喜瞋恚

 

      無知──不學問

 

      人見歡喜──見人歡喜

 

引用了凡印經會《文昌帝君陰騭文廣義新譯》


 


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