面帶微笑灑脫自在的走了






憨山大師「醒世歌」與肉身像


 


紅塵白浪两茫茫,柔和忍辱是妙方
到處隨緣延歲月,終身安分度時光


休將自己心田昧,莫把他人過失揚
謹慎應酬無懊惱,耐煩作事好商量


從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷
惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸


是非不必爭人我,彼此何須論短長
世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常


吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨
春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃


榮華原是三更夢,富貴還同九月霜
老病死生誰替得,酸甜苦辣自承擔


人從巧計誇伶俐,天自從容定主張
諂曲貪瞋墮地獄,公平正直即天堂


麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡
一劑養神平胃散,两鍾和氣二陳湯


生前狂費心千萬,死後空持手一雙
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙


休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉


 


大師圓寂於明朝天啓三年(西元一六二三年)


以禪坐的姿勢,面帶著自在的微笑,就這樣的走了


直到現在經過了三百八十年


沒有經過任何特殊的處理,却還好端端的


一樣面帶著微笑禪坐在大陸廣東的南華寺


看完「醒世歌」之後不知有否敲醒你的迷夢?


憨山大師天生聰慧,七歲時便在思索生死的大問題。九歲時,母親發現附近寺院當家和尚學識很高,就送他到寺院跟隨和尚讀書。有天問母親 ﹕「娘,你一天到晚叫我讀書讀書的,讀書到底有什麼用?」他母親回答說 ﹕「好好讀書,將來才有可能中舉人,考狀元,做大官。從小官做起,有可能做到宰相,成為一人之下,萬人之上。」小孩又問﹕「做到了宰相,那又能怎麼樣呢?」小孩道﹕「原來辛辛苦苦,到頭來也就是那麼回事罷了,做官 能有什麼用?我還是喜歡像寺裡那些僧人,可以遊歷天下名山大川,自由自在,無人約束,將來成了佛,家人、眾人都沾光的好。」在他十九歲時真的就出家當了和尚。


出家後,有一日,粥罷經行,忽立定,不見身心,唯五大光明藏,圓滿堪寂,如大圓鏡,山河大地,影現其中,及覺,則朗然,自覓身心,了不可得。


他寫下一偈子描述當時境界 ﹕


瞥然一念狂心歇,內外根塵俱洞徹


翻身觸破太虛空,萬象森羅從頭滅



又有一次入定了五晝夜


出定後寫下 一偈 ﹕


靜極光通達,寂照含虛空


卻來觀世間,猶如夢中事


在大師示現微疾,弟子大眾都來問候,大師對他們說:「老人勞倦了,不是生病!」隔日,弟子送藥給大師,大師說:「我就要去了,藥物對我有什麼用!」侍者廣益聽了,大驚失色地說:「和尚脫苦不諱,有何咐囑?」大師聽了斥責道:「你持老人多年,如何作這等見解?」又對大眾說:「你們當念生死事大,無常迅速,切實念佛!」廣益又問:「和尚不示一言,何以道遵行?」大師說:「金口所宣,當成故紙,我言何用!」於是不留一字。


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