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史懷者的動物世界

 

尊重生命 

 

編者的話

命所求,各人相異,但終不離「快樂」之願;只是,其間迷障重重,歧途甚多,以致常常得非所願。為此,古來諸多聖者,諄諄引領人們回歸心靈,探尋真善美的快樂之道。二千五百年前,釋迦牟尼佛開演教法,即以「眾生皆得徹底離苦得樂」為本懷。

  今日,時代洪流趨奔物質國度,身與心被錯置,不快樂的指數節節升高。日常法師帶領一群弟子,成立「福智」團體,以《菩提道次第廣論》為依憑,學習佛法,凝聚眾志,推展各項志業。從有機農法、德育教學到生命教育,從身體健康、心地良善到心靈提升,從體認生命無限、確立長遠目標到實踐觀功念恩,點點滴滴的努力,都有著自利利他的願力。

  這群人共同學習、成長的過程中,有關人生方向的引導、同行切磋的心得以及生命實踐的甘苦,都藉由「福智之聲」月刊傳遞交流。其後,「福智之友」創刊,結合了更多的有心人,不論是否為佛教徒,一起為社會打造希望,為生命付出關懷。如今,兩本刊物內容頗豐富,為普遍流傳及方便參閱,將陸續結輯出版。


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  「離苦得樂」的本能,不是人類的專利。除了外貌形象不同外,動物也有感情,牠們也有喜怒哀樂--「萬物平等,同沐天恩;一念慈心,天下歸仁」。本書提供數十則人與動物,動物與動物之間的真情互動,偶有數篇人對動物的殘忍作為,在在提醒我們:動物與人一樣,也需要愛與尊重。愛,是一切生命共同的語言,唯有愛一切生命,跳出狹隘的自我空間,才能獲得真正的快樂。


書中分三大單元:「史懷哲的動物世界」活生生展現叢林聖哲眼中的動物朋友,與人類無異;「有情天地」輯自「福智之友」創刊號至第十九期,生活中隨處可捕捉到與小動物心心觸動的場景;「護生掠影」圖文曾是「二○○○年慈心護生月曆」的內容,今一併收錄成書,願更多愛的光芒散發久久。


好一陣子,史懷哲苦思「道德」與「肯定生命」的本質有何關聯。康得、黑格爾及一般西方哲學家,很狹隘地把道德侷限在人與人之間的關懷。叔本華則獨排眾議,要大家注意自己的內心,主張道德及悲憫,所有生命都在受苦,(自覺的求生意志不只是人的悲哀,其他生物也為此受苦);也就是透過這種將心比心的悲憫,心靈淨化於焉開始。



這個問題縈繞在史懷哲的心頭,就連吃飯、做事也都在想。有一次他溯溪而上,在夕陽餘暉中看到一群戲水的河馬,腦中浮出「尊重生命」四個字,數月的苦思終於有了答案。以下是從查裏.喬依所編寫的《史懷哲的動物世界》中,節錄出一代哲人對尊重生命的省思。

我是活在一群具有「生存意志」的生命中的一個個體,我渴求更豐富的人生和快樂,害怕毀滅與痛苦;我周遭的生命體亦然,不管他們有沒有聲明此事。道德就是心中有一股非如此不可的動力,驅策著我們去尊重周遭一切生命,猶如珍惜己命。由此推知:保養生命、促進生機是善;迫害生命、限制生機是惡。


一個有道德的人會覺得必須幫助一切他可以幫助的生命,避開給別的生命痛苦。他寧可在夏夜忍受悶熱,也不開窗讓飛蛾撲火;他看到掉落池中的昆蟲,會遞上樹枝或葉片救牠。他不怕被譏為濫情,因為冷嘲熱諷是真理被公然接受之前的必然命運,以前不也認為「有色人種是人,應接受人道待遇」是很傻的想法?


當人與人之間透過瞭解與寬恕,不再互相折磨,兩個「生存意志」之間的分野就拿掉了。當我救小蟲,我與牠之間的生命分野就止息了;當我投入我有限的「生存意志」,陶醉在無限的「生存意志」中,我重獲生命的甘泉,使我免於渴死在生命的沙漠裡。


道德的力量是與生俱來的,父母對子女的愛與犧牲即是明證,然而,這種力量不是人的專利,動物之間也會悲憫互利。下列三個事實足以證明此點。


蘇格蘭某公園的園丁,看著棲息在湖裡的一群野雁,忽然有個惡作劇的念頭,便抓起一隻雁,把牠的翅膀修剪一番再放掉。當天氣變涼,該是雁南飛的時候了,這隻倒楣的雁瘋狂地拍翅猛撲,就是飛不起來。其他的雁看牠如此掙紮,便在牠四周低飛,鼓勵牠不要放棄,可是實在無法騰空,整群雁居然留下來等牠。



日復一日,這個園丁由懊悔而焦急,為雁群祈禱,冬天如果來了,這群雁豈不一起凍死?終於,那隻翅膀被剪的雁,受損的羽毛已長得可以飛起來了,整群雁立刻成人字形,向南飛去。

 

第二個例子就在我身邊。我的醫院也是流浪猴之家,病弱的猴子被送到醫院外照顧,直到痊癒才三五成群地帶回林中野放。經常有人送來母親被殺、尚在繈褓中的小猴。我在這群整天吱吱叫的猴群中,不難找到願意收養牠的大猴子,倒是頭痛在這麼多候選人中,哪一隻才是最恰當的收養人?經驗證明,脾氣最壞的幾隻常是最負責、最稱職的保母呢!

 

第三個例子是漢諾瓦的朋友告訴我的。那個朋友開一家小吃店,經常有麵包屑,他會灑給店外的麻雀吃。他注意到有一陣子,有一隻麻雀腳受傷,不便走動,可是其他的麻雀好似有個默契,不會去吃那隻麻雀附近的麵包屑,因而這隻受傷的麻雀也能無礙地有一份溫飽。

 

動物尚且有情有義,號稱萬物之靈的人們又何忍剝奪其他生物的「生存意志」?對一個真正有德之士而言,任何生命都是神聖的,為了救一個生命,唯有在別無選擇時,他才可以犧牲另一個生命。醫生為了救人,殺死微生物及病媒,這是迫於無奈;但為了找樂子而縱犬獵狐、放鷹狩獵、鬥雞、鬥牛等則是沒有心肝的殘酷作為。我們對野生動物弱肉強食的叢林法則別無辦法,但我們人類至少有智慧,不可無視於其他生命所受的苦難。秉著「尊重生命」的信念,我們要發揮同情心,盡我們影響力所及,避免給別的生物苦痛!

 

 

文章來源   有情天地   感謝好友  才子 分享好文   

 


 

 

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