任何生命都一樣寶貴
沒有因為生而為人就比較貴重，生為蚊蟲就比較卑賤
只要你殺害一個生命，業種必定已經形成，藏在心田裡頭
未來一但緣熟，業種現行
你一樣要死在當初被你所殺害的蚊蟲手上
一日，梁武帝與一位老和尚下棋
棋局到了一半，梁武帝突然說：「殺去！殺去！」
說著說著就離開座位，上茅房如廁
侍衛在旁心想，這兒只有皇帝與老和尚
當然指的就是老和尚，於是就把老和尚拖出去斬了
梁武帝如廁回來之後
見老和尚不在，問侍衛：「老和尚呢？」
侍衛：「拖出去斬了！」
梁武帝驚慌的說：「誰叫你們把老和尚拖出去斬的？」
侍衛答：「剛皇上不是說殺去！殺去！」
梁武帝說：「我說的是棋局的殺去呀！」
梁武帝又問：「那老和尚死前，有沒有說什麼？」
侍衛答：「有」
梁武帝問：「老和尚說什麼？」
侍衛答：「老和尚死前說
『假使百千劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受』
後來梁武帝為了此事耿耿於懷，前去請教 寶誌禪師
（相傳是 觀世音菩薩的化身）
「是何因緣？我會誤殺了老和尚」
寶誌禪師說：「往昔無量世前，老和尚是個小殺彌
而當時武帝您是一隻蚯蚓
這小沙彌一日掘菜時，不小心把這隻蚯蚓給掘死了
小沙彌並不懷殺意，只是誤殺了蚯蚓
兩人流轉無量世以後，又相遇了，因緣成熟
所以這回換老和尚誤死在武帝您的手上」
寶誌禪師有一天去參加婚禮
為一對新人證婚，當時辦有筵席
有許多客人來觀禮祝福
寶誌禪師說：
古古怪，怪古古，孫子娶祖母
女食母之肉，子打父皮鼓，豬羊坑上坐，六親鍋裡煮
眾人來賀喜，我看真是苦
眾生都是再來之人
或許隔壁新出生的小朋友是你的祖父再來投胎
或許你前世是隔壁家阿公、或許你是隔壁一隻狗來投胎
或許你的父母死後投胎隔壁，結果你又欺負那小朋友
就像寶誌禪師這首偈：
往昔被吃掉的豬阿、羊啊
如今坐在坑上等著吃往昔吃掉他們的人
這對新人，往昔兩人曾是祖孫關係
在這筵席上所有的人，其中有一對曾是母女關係的
如今母親輪墮畜生道，而在此一筵席上被烹煮
而當人家女兒的，卻等著吃過去世曾經是她媽媽的肉
有一對曾是父子關係的，如今父親也墮畜生道
而身上的皮卻被扒下製成鼓
擔任鼓手的正是那位曾經是他兒子的男子
那些筵席裡被宰殺的豬羊，都曾是在場所有人的六親好友
結果大家都還來道喜，這麼說來還真的是苦啊！
法界非常的公平
行善必有善報，做惡必有惡報，殺生則必定償命
但是也不必因此動則得咎
例如整理餐桌時，如果桌上有螞蟻，就在桌腳敲幾下
聰明的就會跑走了，若還是不走，那你就抹了
然後在牠們出沒的地方噴一些辣椒粉，防止牠們再來
因為你並不想殺牠
所以最重要的是注意心地
不要自己死守在不殺二字裡面，不知變通。
最好的辦法是保持環境的清潔乾淨
或事前噴點辣椒粉，警告牠，使牠不敢接近
千萬不要等牠集結一大堆後，再以殺蟲劑殺牠，那就錯了
所以慈心不殺，以此原則去做，就容易多了
不要整天過著很煩惱不知如何是好的生活
那就不是學佛---
愈學愈痛苦，愈煩惱，愈束縛
殺業必須是殺心加上殺的行為完成以後，才是成就殺業。
有一個典故
有一天 佛遠行弘法後回到精舍交代說：
「阿難啊！你去把我的浴缸打掃清潔」
因為佛離開時，祂用的浴缸沒人敢用
結果 阿難尊者去看過回來說：
「世尊啊！我不敢打掃。」
佛就問：「為什麼？」
阿難尊者答說：因為裡面有許多眾生啊！
我這一打掃，不就把牠們都殺光了嗎？
這不就是殺生了嗎？
佛說：
「我是叫你打掃，不是叫你殺死牠們呀！」
阿難尊者說：「喔！我懂了！」
之後尊者就將浴缸打掃清潔，不再掛礙著是不是殺生的問題了
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