砍樹前要先請樹神搬家


 


不砍樹木戒


比丘不得以任何理由砍伐樹木


即便是為建造道場!


 


選譯自北傳律部《一切有部毗奈耶》


有一次,佛陀駐錫在古印度室羅伐城逝多林給孤獨園內,當時有一個名叫莫訶羅的比丘,愚昧又無見識,想要為僧伽建造一座大寺,便斬伐大樹。有位天神依附在樹中居住,見到比丘濫砍樹木,便於初夜過後,來到佛前,頂禮佛足,站立在一旁。他身放超絕的祥光,光輝顯耀,遍照整個逝多園林。


 

樹神對佛說:「世尊,有一個年老比丘,愚昧又無見識,他不解時間季節,想要為僧伽造立大寺,胡濫斬伐樹木。但此樹是我長久以來所依附居住的舍宅,已被這愚昧的老比丘弄得沒有地方可住,現在又屬嚴冬,我年幼的兒女每每在夜晚都受到寒風撕裂般的吹襲,非常痛苦。懇請世尊慈悲鑒察,我應該怎麼辦?」


 


世尊安慰所有的大樹神:「沒有住處的樹神可以居住在此。」於是樹神便聽世尊的指示安置全家。


 


第二天早上,世尊一如往常集合諸比丘,大家坐定後,世尊便將昨夜發生的事告訴諸比丘,並譴責:「比丘們,莫訶羅比丘所作所為是非法、非律。他濫伐這位天神所依止的大樹,令所有天神共相嫌賤,斥責沙門釋子的行為。」


 


佛陀認為這一切都是由於比丘斬伐大樹有罪所生的過患,以此為緣,制訂戒律:「從今以後,比丘不應斬伐樹木。若斬伐者,得越法罪!」


 


壞生種學處第十一 原文


爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。


爾時有一莫訶羅苾芻。


愚昧無識欲為僧伽造立大寺。遂便斬伐勝妙大樹。


時有天神依樹而住。是時此天過初夜分身光超絕。


來詣佛所頂禮佛足在一面坐。


此天身光周遍輝耀逝多園林。白佛言。世尊有一年老苾芻。


愚昧無識不解時宜。欲為僧伽造立大寺。


遂便斬伐形勝大樹。此樹是我久所依止舍宅之處。


大德今既時屬嚴冬。寒風裂竹幼稚男女夜無所依。


惟願世尊慈悲鑒察我欲何計。


爾時世尊。即便命彼餘大樹神而告之曰。


汝所住處可見容此無依天神。


時彼樹神奉教安置爾時世尊至天曉已。


集諸苾芻於如常座。安詳坐已告諸苾芻。


於昨夜中有一樹神光明超絕。來至我所禮我足已在一面坐。


由天身光周遍輝耀逝多園林。


作如是白。世尊有一年老莫訶羅苾芻。


愚昧無識不解時宜。


欲為僧伽造立大寺。遂便斬伐形勝大樹。


此樹是我久所依止舍宅之處。


大德今既時屬嚴冬。寒風裂竹幼稚男女夜無所依。


唯願世尊慈悲鑒察我於今時欲作何計。


汝等苾芻此莫訶羅所為非法。伐彼天神形勝大樹。


令彼天神共相嫌賤。乖釋子法。佛作是念。


由此苾芻斬伐大樹有罪過生。


以此為緣從今已後苾芻不應斬伐其樹。


若斬伐者得越法罪。


 


不得砍伐樹木(二)
 


台灣鄉野怪譚總有傳聞山間裡存在著許多「魔神仔」(台語),也就是「芒神」。這類的精靈就是俗稱的「魑魅魍魎」,依據中國《山海經》的記載,魑魅指山神,魍魎指河神,但這是狹義的分類,事實上也包括一般民間信奉的神明,諸如土地公,石頭公等等,甚至如本文中的樹神。


本文是記載有比丘欲興建精舍,便砍伐樹木,無意間傷及樹神的小孩,該樹神非常的憤怒,本欲殺之,但念及殺害比丘的罪業非常的重,必將使自己長期淪於地獄,故尋佛陀秉公處理,佛陀非常稱讚樹神的明智,並因此制定「不得砍伐樹木」的戒律。


選譯自北傳《根本說一切有部毘奈耶》喬正一譯於西元2010(佛曆2554年)


 


有一次,有一群比丘欲興建僧房,他們向在家人索求一切所需的材料,但因經常需索,次數太過頻繁,造成在家人的負擔,惹得在家人心生厭煩,故而每當比丘們出現時,在家人皆紛紛走避。


 


因此,比丘們便無法乞得需要的材料,只好自己斫伐草木,掘地取土,自己動工興建。


 


結果,有一位修行很不錯的大威德比丘,竟然砍到一棵有樹靈依附的大樹,該樹神的小兒子當時正在樹間遊戲玩耍,比丘不慎砍斷其指。


 


大樹神因此非常的憤怒,本欲惡意以神通法力毆打比丘,但念及如果打傷或打死比丘,必將使自己長期遭受惡報,隨即冷靜下來,又想到佛陀正住在舍衛城,應當尋佛陀秉公處理


 


佛陀得悉經過以後,非常稱讚樹神的明智,佛陀說:「善哉、善哉,樹神啊,你真的是很有智慧,那位比丘實有威德,若你真的出手毆打他,必將令你長期遭受苦報。


 


佛陀建議樹神:「某處有大樹,裡面並無其他精靈依附,你們全家可以搬進去。」


樹神便依照佛陀的指示搬進新家。


 


原 文


佛在舍衛城。


爾時阿荼髀邑諸比丘。自乞作房。


從諸居士求車求車直求人求人直材木草竹皆從求索。


居士厭之見皆逃避。諸比丘乞不復能得。


便自斫伐草木掘地取土。


有一大德比丘。自斫神樹。


樹神小兒時戲樹間。斫斷其指。


樹神痛惱。便興惡意欲來打之。


復作是念。此大威德。若我打者或以之死。


使我長夜受諸苦惱。又作是念。


世尊今在此城。當往白之。佛有教敕我當奉行。


即詣祇桓具以白佛。


爾時世尊讚歎樹神。善哉善哉汝所念善。


今此比丘實有威德。若當打者必受苦報。


復告樹神。某處有大樹未有所屬。汝可依之。受教即往。


 



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引用 http://www.charity.idv.tw/d/d63.htm

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