少欲知足 靜默養道

　　今天全家去雍和宮了。
拜佛拜得很歡喜。
出來以後，陪爸爸媽媽又去了國子監的孔廟。
孔廟現在開始收門票了。
以前曾經被改為首都圖書館，後來圖書館搬走了。
孔廟被恢復。
這裏的滄桑和斑駁，和一街之隔的雍和宮不能比。
雍和宮真的是太雍容了。
格魯派的大道場，端嚴的宗喀巴大師，金碧輝煌的翻修。
孔廟只有兩個進院，蕭索而落寞。
工作人員聊著天，吃著盒飯，接待著零星的遊客。
在一片進士的碑林中，我被這個坐騎所吸引。

貔貅索引
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一、貔貅的傳說和史記
　　貔貅（音皮休）是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。在傳說中﹔曾幫助黃帝打敗蚩尤，古代除舞龍、舞獅外，亦有舞貔貅。在道教「請神寶誥」文中，謂有一神衹名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」，負責天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。

　　在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。

 　　傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。傳貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子是個聚財囊，同時催官運。

　　另據大熊貓專濃家張和民教授稱在古籍中，大熊貓被稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀》中，敘述了中國“五帝”之首的黃帝，他的國號為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。

　　史記還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在阪泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。在佛教中，貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎，但是被稱為“諦聽”，但是從造型上看與貔貅無異。
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二、貔貅的造型
　　貔貅是一種兇猛瑞獸，是如鳳凰、麒麟一樣分有雌性及雄性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。還有古時貔貅是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。致於“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。

　　貔貅的造型很多，難以細分。經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，龍頭、馬身、麟腳，額下有長須，兩肋有翅膀，會飛，且兇猛威武，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛捲鬚。

　　　　地藏菩薩的坐騎，也是地藏菩薩的護法。人稱「諦聽」、「地聽」。相傳，諦聽有「坐地聽八百，臥耳聽三千」的神通力，是地藏菩薩在渡生做事時的先鋒部隊。

　　諦聽，地聽，也有人稱之為善聽
那本是一隻白犬
隨同金喬覺西來求法，後化作坐騎
傳聞“善聽”的耳朵一隻豎起，一隻垂下，表法為上聽十方諸佛菩薩的法音，下聞人間與惡道眾生求告的聲音
那是什麼提示？
似乎在期盼每一個向佛的人都能張開內心的耳朵，寬容、謹重、虛心地聆聽大千世界的聲音
任何佛法的修悟都是離不開善聽善行的啊!!