2009.01.12_Dinner Fried Chicken Rice Box_0004.JPG
 
油炸何其毒
 

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乩童退駕記

這圖片真逗趣! 希望你有笑出來!
 

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「癌症」的九個發展步驟

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美麗的台灣
這篇文章是一位居住在上海的台籍人士的真心感受
台灣的同事跟我說,他覺得台灣現在亂糟糟,景氣不明。有的大老闆預言苦日子將來臨,且延續到2020。另一個大老闆則嗆言已經在過苦日子,這怎麼說呢?
 
台灣的現狀很難改變,我2002年到上海,起初開始的三年想回台北,並且是越快越好,但是到了2006後就覺得上海,台北差不多,這兩年,回去台灣看到的還是罵馬英九,罵經濟不景氣,罵瘋牛肉,罵瘦肉精,四月回去都罵,看不到有太多的進步,我越來越覺得台灣的民主很有問題,人人平等在邏輯上是對的,但是需建立在大家有共識可以容忍別人,反對黨是要為比較少數的人發出聲音
 
但是,不是只是反對,要反對太容易,要有解決方法是很困難的,一個小小的台灣大家是在同一條船上,執政黨與在野黨不該是敵人,大家應該同心協力,不是只為了哪個黨,是為大家的幸福與下一代,台灣是個人人努力打拼的社會,曾經創造經濟奇蹟,但是奇蹟不能複製並且不會是永遠。

一個國家要有願景,可是願景不是小老百姓能懂得,蔣經國先生大舉外債大刀闊斧執行十大建設,當時老百姓說:連車都沒有要什麼高速公路?八零年代台灣的經濟起飛,正因為有這些老百姓不懂得基礎建設,讓台灣能把製造好的貨物運出去,而現在人民是老闆,動不動就是這是納稅人的錢,納稅人究竟繳了多少錢?政府的錢只靠納稅人的錢怎麼夠?這已經成為台灣進步的障礙。

今年四月份回家在台北承德路上看見一個人帶個一群流浪狗到處攛馬路,我感嘆台灣人很有愛心,重視人權也重視動物的權利,可是這些狗是否也為鄰居帶來噪音與潛在的安全問題?沒有人可以管他,因為台灣人有權利做每個人想要做的事,他也是納稅人,就這樣少數人的權利被極大化,多數人要忍氣吞聲,這就是台灣過分重視民主的的下場。


去過台灣的中國同事說:台灣人真有人情味,對人很客氣,但是開車沒什麼禮貌,對政府很嚴苛,短短幾句評語,但很精闢


台灣人在島上只關心島內的事情,我覺得很悲哀,媒體報導“雞毛蒜皮”的事,一個小事件被無限的擴大,我在中國起初覺得,大陸人他們覺得他們還沒有跟上國際,要好好學習跟國際接軌,這是他們的口頭禪,但是台灣人好像不需要學習,只要悶起頭來打拼,這麼美麗的地方,這幾年看了心裡很痛,事實上台灣的不進步,我們這些在外面的人更受影響,2000年時到上海,同事還覺得真是屈就我了,現在說我是台灣人,他們已經不再抱有羨慕的眼光,估計再兩三年,可能他們要報以收留我的表情,國家形象很重要,無形但是存在,台灣的沒有大局觀,終究要吃苦的。
 
 台灣日子過得太幸福,我吃驚的發現台灣人很多不到六十歲,不會用電腦,不會寫簡訊,沒有上進心啊!你別看大陸民工看起來沒有讀多少書,可是他們有進取心,驚訝於他們會電腦,會百度 (中國的Google)、簡訊,甚至微博都用的很好,很多老人都是七十歲以上,可以天天用電腦,會Google,因為他們知道只有自己照顧自己,政府不會幫他們。
 
台灣人只要有點不順心就質問政府沒有照顧,跑過很多國家,美國,歐洲,台灣真的是很便民,政府也很為人民想,但是政府不是萬能的,台灣人像是被寵壞的小孩,油價漲通貨膨脹,這不只是台灣問題,這是世界性的問題,多看看世界,獨立思考,不要只關心島內的事。
 
我退休之後還是要回到美麗的寶島,所以我希望能對台灣有所貢獻,我只能從我在外面的世界觀察台灣,說服一些人,說說我的觀察,希望有幫助,如果你覺得有道理歡迎轉貼。~台灣的孩子
  

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三界無安 猶如火宅 眾苦充滿 甚可怖畏


 


八苦煎焦 當即遠離


 


惟覺老和尚開示



 
人生的苦歸納起來有八種


生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。


這八種苦,每個人都會經歷,上至總統,下至販夫走卒,誰也沒有辦法逃避!


 


生 苦


人之生也,都是隨業受報


為什麼嬰兒一出胎就哇哇大哭?因為嬰兒在母胎中是一個世界,出生之後所接觸的環境完全不一樣,受到空氣壓力、冷熱的刺激,就覺得很苦。尤其嬰兒的皮膚很嫩,被大人的手一接觸就痛得不得了,所以一出來他就會叫、會哭,出生必然要受生苦。


 


老 苦


力弱形枯 神衰智鈍 眼花耳聾


每個人都會有老的時候,體力衰弱,晚上睡覺容易失眠,可以活動的空間也愈來愈少。


想拜佛、想去做善事,走路都走不動了,想看經、聽法,眼力、耳力也不堪負荷,


甚至想要打坐都很困難。我們想想看是不是如此?什麼人都免不了老苦。


 


病 苦


健時莫為因循誤 病到方知懺悔遲


疾病纏身之苦,誰也替代不得,即便醫學發達,有時也難藥到病除,因為病從業障所生。


想要病好,就要從這念心上去努力,達到沒有貪心、瞋心、痴心,契入禪定、明悟自性,所有的病皆可消除。


如果達不到這個境界,就需靠藥物來治療,但是藥物也只能治標,不能治本!所以不只要醫病,更要治心!


 


死 苦


人生如夢 世緣既盡 寂然孤逝


從過去到現在,沒有一個人能不死!臨終的時候,身體敗壞,地水火風四大分散,或見山崩地裂,或見遍地洪水、大火,最後一口氣不來,就喪生失命了。


這一生所造的善業、惡業,在臨終時都會現出來。


假使一生做了很多善業,臨終時看到的就是好的境界;造了很多惡業,恐怖的境界就會現前。


其實這些境界也是自己的幻覺,如夢境一般,在夢中有苦有樂,夢醒以後才知道是個夢,沒有苦也沒有樂。


人生如夢,作夢的人若沒有醒,生老病死都是真的。


一旦夢醒了,我們這念心在哪裡?就在定慧等持這一真法界上,心始終是了了分明、如如不動,超越了時間、空間,哪裡還有生老病死?


沒有達到這個境界,必然要受生老病死之苦。


 


愛別離苦


生離死別最斷腸


有愛就有別離,不論父子、兄弟、夫妻、朋友之愛,愛太深,煩惱就會現前。


古人說:「月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。」


世事無常,再親的子女、再恩愛的夫妻,終究會分離。


儒家講以文相交,修行人則是以道相交。


以道相交就是以慈悲心、平等心去對待一切眾生,若能做到冤親平等,就沒有愛別離苦了。


 


怨憎會苦


縱使百千劫 所作業不亡 因緣會遇時 果報還自受


不想見到的人偏偏遇見了!,不願意在一起的人卻不得不一起做事,這就是怨憎會。


一旦結了惡緣,以後見面就很難共事。


所謂「未成佛道,先結人緣」在佛法來講,可以修四攝法,以「布施、愛語、利行、同事」待人處世,運用這些道理,與人結善緣,因緣和合,道業、事業才得以順利成就。


 


求不得苦


所謂「天高不算高,人心比天高」人的欲望是沒有止境的,有了十萬,就想要百萬,有了百萬,還想要千萬。


求衣食住行、求名利財色,這些都是求,求不到就覺得苦,甚至想要佔有,最後去偷、去搶,就造了惡業。


 


因果牽連 相續不斷 無期痛苦 何日解脫?


如何轉化這些煩惱?「知足常樂」,有求皆苦,無求乃樂,什麼事情都要知足,要往好的方面看,不往壞的方面看。


在這個世界上,什麼事都有正面、負面,從正面去看,這念心就能得清涼、就能得解脫;從反面去看,什麼都看不順眼,這念心就會生煩惱無明。


 


五陰熾盛苦


人生如火宅


一個人的組合,有生理、有心理。在生理上,就是地水火風四大;在心理上,就是受想行識。


地水火風屬於色法,受想行識屬於心法,色受想行識合起來就是五蘊,又稱為五陰。


五陰熾盛苦是指生理、心理在轉變中所產生的煩惱。


例如:發育階段的年輕人,由於身心都在變動,所以覺得煩躁、苦悶;此外,打坐過程中所經歷的八觸現象,也是五陰熾盛苦,這五陰境界只要不理它,就可以通過。


《心經》講「照見五蘊皆空」,能觀能照的這念心,回光返照,契入了空性,五蘊空了,就再也不熾盛了。


苦諦是一種真理,沒有人逃避得了。


如果不知道修行、不知道轉化煩惱,就要受這八苦的焦煎。


明白了這個道理,就要知苦了苦,經常檢討反省,時時覺照自心,才能真正離苦得樂。


 


 


延伸閱讀  詳解八苦


 


 


南無阿彌陀佛


願您平安吉祥 ivr 自在恭敬合十



 








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是非天天有 不聽自然無


不必言而言
是謂多言 多言招怨
不當言而言
是謂妄言 妄言惹禍


不說人非是厚道
不辯已非是聰明
揚人善事是修善
隱人過惡是修德


病從口入 禍由口出


是非天天有 不聽自然無


惡莫大於無恥 過莫大於多言


有公德心 才算有修養
有辦別力 才算有學問


說話如同射箭
出去了就收不回
因此要謹口慎言


眼要明 明不失誤
口要謹 謹不惹禍
膽要細 細不妄為
氣要平 平不執拗


真愛的可貴
在於那種放心的感覺
不論相隔 多遠 多久
都不會有所改變


人的不滿與自卑
大都是從比較中產生
人的快樂與幸福
大都是從感恩中獲得


有公德心 才算有修養
有辦別力 才算有學問


「原諒」是指真正的寬恕
並且放棄所有的報復行為
包括情緒上的抵抗與反擊


用平常心生活 用慚愧心反省
用無住心修持 用菩薩心契道


心中的罪惡 法律無法制裁
內心的牢獄 法律不能去除
唯在因果的法律之下才公平


 


 


文網路 圖黑嘉麗 自在編輯









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圖片 攝影家 張望 作品


 


陽氣盛衰 知人年運 神光明暗 知人邪正


 


我們常在佛菩薩的畫像上,看見祂們的頭上都有一個大光圈,這表是神佛頭上都有光。


當我十二歲,全家住在北平,父親在華北機關做事,有一位姓黃的同事,是福建人,兩個人很要好。


有一天,從上海來了兩位朋友拜訪我父親,正好黃先生也在,於是替他們互相介紹,並約了晚上同黃先生一起到他們投宿的旅社去再聚聚。


 


晚上七點鐘左右,天色已經很暗,當時的北平,電燈還不普遍,路燈僅僅是一盞小煤油燈,掛在牆上的玻璃罩子裏面,光線十分黯淡。

當我父親同黃先生走向那旅社的胡同裏時,萬籟無聲,周遭無人,忽然黃先生大聲說:「徐先生在那裏,王先生也在後邊。」


父親望前看,什麼也沒看見,覺得奇怪,再又走了一段路之後,果真看見徐、王二位先生一前一後,緩緩地走過來。


事後我父親問黃先生,何以他能在那種情形之下看見他們?


黃先生說:他從小就能看見每一個人頭上的光,他母親發現後,不許他說出來,他不輕易告訴別人,免得人家說他妖言惑眾。


他說:「每個人頭上都有光,但是光度、大小、顏色,各不相同,凡是有權有勢的人,大都是紅光、紫光;清高正直的人,大都是白光、青光,貪汙敗類的大都是黑光、灰光;


其他的黃橙綠赭,都依照各人的品德行為,各不相同,而且光度的強弱大小,也是根據當時各人的氣勢運氣,作不同的改變。」


那天因為他在白天,已經看見徐先生和王先生頭上的光,所以到晚上很遠的地方,就可以分辨出他們來。


據黃先生說:人的氣質有時候會改變,譬如說某人以前是好人,後來被壞人引誘,變成壞人,那他以前白而高大的光,就會變成灰暗而低小。所以他見過的人,立刻就可以辨別他是好人還是壞人,對交友做事方面,給他莫大幫助。


黃先生在張作霖大帥極盛的時代,曾經見過這位東北的土皇帝,他當時看見他的光,是三丈高的紅光。後來張作霖在皇姑屯被炸死前一個多星期,他又有機會拜見了一次。


這次見過後,他半天說不出話來,因為他很奇怪,張作霖此時頭頂上的光,只有五六尺高,灰暗且微弱。果然不久就得到張被炸死的消息。


黃先生既然把這個秘密說了出來,索性又把另外一件秘密道出,這也是我父親在偶然的一個機會裏發現的,對這件事黃先生更是諱莫如深。


事情是這樣的,有一天,我父親同黃先生一起赴宴,返回時,走過一條冷清的街上,兩個人默默無言地走著,黃先生忽然大笑起來,我父親看看四周,並沒有什麼可笑的事,於是緊迫追問,黃先生才照實說了出來。


他說,鬼是極端勢利眼的,但是鬼的勢利眼跟人的勢利眼不同,人是怕權大勢大的,而欺侮老實善良的。


鬼卻是怕心地善良、忠厚正直的人,鬼看見他們,就很尊敬地讓路,或是很小心地站在遠處等候,要是遇見有權勢或是欺壓善良的人,鬼就會戲弄他,或是連絡眾小鬼嘲笑他,在他背上畫個烏龜什麼的,弄根繩子給他做辮子。


方才他們走路的時候,有一位正直規矩的人在走路,一位小鬼看見他來了,就趕緊讓路,靠在牆邊上等他過去。


正巧這時候,那個行路的人鞋帶鬆了,於是把腳蹬在牆上結他的鞋帶,正好一腳蹬在小鬼的身上,小鬼當時驚駭得手舞足蹈,跑又跑不掉的樣子,實在好笑....


 


心定神全 戾氣不干 神志湛然 鬼慚而去


        


 


自在的分享


 


確實每個人頭上都有光


自在有位好友的兒子


也能看見每個人頭上的光


情形跟這位黃先生形容的相似



自在剛學佛不久


有次在我頭痛欲裂時


他看見我頭上的光是黯淡的青色


過兩天我頭不疼了 他再看到我時


說我頭上發出的是黃色的光



那年他才十歲 是個聰明可愛的孩子


也是被他母親制止不准他亂說話


免得嚇到別人


所以他平常並不輕易告訴人這些事


因為我跟她媽媽是多年好友


他是在忍不住的情形之下才告訴我的



這個小朋友不只能看到他人頭上的光


還能看出你前世的模樣


例如 他父親是位知名的作家


他看到他父親前世是個書生


頭上還綁了個髮髻



還看到另一位朋友的智障兒子


說他頭上有兩個牛角


是剛從畜牲道輪迴過來的...


最近自在的心沒以前清靜了


不知會發出什麼顏色的光?


阿彌陀佛



 


祈願每個人頭上都能發出金黃色光


自在端心合十祝禱


 


阿彌陀佛


 


 











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子禽問曰:「多言有益乎」?


 


墨子曰:


蝦蟆 蛙 蠅日夜恆鳴


口乾舌擗 然而不聽


今觀晨雞 時夜而鳴 天下振動


多言何益? 唯其言之時也!


 


子禽問說:「話多有益處嗎?」


墨子說:


蛤蟆 蛙 蠅 日夜不斷地鳴叫


叫到嘴巴乾了 舌頭也勞累


然而卻沒有人注意去聽


你看早上司晨的公雞


在天未亮的黎明時按時啼叫


天下人聽到後就開始起來勞動


多有什麼益處 話要切合時機才重要!


 


延伸閱讀→ 1.淨葉不沉!


2.強辯招來非議 認錯化解責難


3.黃忠昌居士的發願文 4.不說話的好處


5.淺水淙淙 深水無聲 6.閉嘴修口顯神通



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以深信心 常念彌陀名

 

 

 

無明 老師 文

 

 

 

一位父親 帶著襁褓中的孩子

 

搭著火車 準備回家

 

在火車上 孩子無憂無慮的玩著

 

累了 躺在慈父的懷中睡著了

 

 

 

 

他不用愁有無車資?有無飯食?

 

他不必了解

 

火車何時進站? 何處是終點?

 

 

 

 

他就是相信

 

只要慈父在 縱然睡著了

 

一睜開眼 必然回到 溫暖的家

 

慈父絕對不會把他遺留在火車上

 

他大安心 大滿足 無疑無慮

 


 


彌陀慈父 亦復如是


 “得生與否 全由信願之有由”


我等具足信願


彌陀如來 不捨本願 必來接引


淨土一法 不容絲毫的“疑”


 


 


“莫厭妄念多 應嘆信心淺”


“故以深信心 常念彌陀名”


 


      


醫生 文


自在念念念彌陀 彌陀自在念自在


自在看破放下念彌陀 彌陀不捨大願迎自在


      



感謝 無明 醫生


兩位大善知識慈悲開示


如醍醐灌頂 茅塞頓開



自在合十感恩頂禮


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這一世如果沒有遇到淨空老法師,末學肯定墮落地獄而永劫不復,感謝老法師救命之恩,弟子定當努力修行,努力幫助一切衆生,阿彌陀佛 ~ Peter Chin

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