如何感應佛菩薩長久住世

 

法華經》上有這麼一段話「壽命無有量,以愍眾生故」。這是說佛的壽命,山海慧如來,從名字我們就曉得這個如來有慈悲心、有大智慧,用山跟海來比喻。


山,我們中國人常講「壽比南山」,山是比壽,壽命高,高壽;慧是用海做比喻,慧海,智慧之海。你看這個名號就曉得,這一尊佛是壽命長、智慧很大。


為什麼要這麼大的智慧、要這麼長的壽命?以愍眾生故。他在這個世間住的時間久,教化久,許許多多眾生都有機緣親近佛陀,接受佛陀教誨,是為了憐憫眾生,為了普度眾生。


釋迦牟尼佛為什麼不現無量壽?他能現,他不是不能。是因為我們這個地球上的居民根性太劣,如果佛要真是現長壽,我們把佛會看成神仙,他不是人,我們也不敢跟他學。


那神仙,我們是凡夫,怎麼能夠學得到?所以他的示現跟我們人一樣,佛出世那個時候人的壽命,平均壽命大概是一百歲。所以世尊示現,真的是《楞嚴經》上所說的,「隨眾生心,應所知量」。


佛沒有意思要住世長短,眾生機感不相同,這個道理我們不能不知道。


教主長住,則化緣無窮,利生無盡。」這一句用在西方極樂世界,完全是事實,極樂世界就是這個樣子。


故澄憲讚曰:佛壽無量,化道至德也」,化道就是教學,佛菩薩的大德是教化眾生,「誰不渴仰此願哉」,人人都希望佛菩薩長久住世。


我們現在明白,諸佛菩薩沒有壽命,他應化在十法界沒有壽命,住世長短完全是感應,眾生有感他就有應,感消失了,應就沒有了,道理在此地。


我們要求佛菩薩住世,我們對佛菩薩的感就不能中斷,因為這是因!感是因,應是果,感屬於眾生,應屬於佛菩薩,感是有心有意,應是無心無意


用現在的話,就他是一種純自然的反應,他沒有起心動念,更沒有分別執著。


我們用什麼感?用真正對於善法的愛好,特別對佛法,想學習、想聽聞,這樣才能感得佛菩薩住世,為我們講經教學,我們也非常認真的學習,不辜負老師的期望,這叫感應道交

我們有這樣的一個願望,佛菩薩是不是真的長住世間?願望下面還要加上修行,修行還要有證果信解行證圓滿具足,我們就相信,佛菩薩就長住世了。


如果我們懈怠、懶散,貪愛世間五欲六塵,佛菩薩就走了,就不再示現,這個道理不能不懂。口頭上求沒有用,要用行動,得真幹才能感動佛菩薩。〈本篇節錄自《淨土大經解演義》第208集〉


 



 


淨公老和尚前於20101225日《淨土大經解演義》講席中突然提及,「我過了年也想走了,我在極樂世界等大家。」〈詳:把佛號放在心上


因事出突然,各地同修驚聞此訊,莫不虔誠祈求老和尚續住世弘法利生。台灣同修亦發起簽名連署活動,連署書並恭請悟道法師轉呈老和尚。(註:1230日新加坡淨宗弘法大會中,悟道法師已當面轉達台灣同修祈請之意並當場展示連署書。)


 


 


 

 

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