汝愛我色 我憐汝心
以是因緣 經百千劫 常在纏縛
汝負我命 我還汝債
以是因緣 經百千劫 常在生死
現在,很多寺院、道場常舉行各種的大小型法會,來參加的男女居士們一回生、二回熟,都認為彼此在佛門相識,實在是“很有緣分”。
其實,男女之間接觸一定要格外小心,否則寺院道場就會成為未來婚姻的媒介場所。去寺院參與法會、聽經聞法,非但不能了生死,還會製造出糾纏不清的情緣,那將是很可悲的一件事。不可不慎也!
很多人都看過玉琳國師的故事《再世情緣》,劇中的小姐到寺院去拜佛,見到的出家人玉琳法師正是她多少世以前的愛人,於是有了後面的故事......
假如,我們到寺院參加活動,見到某居士或師父也有“似曾相識”之好感,也能輕易斷定他(她)就是自己前世的愛人嗎?也要演繹一段悲淒感人的故事嗎?
現實中,確實有人固執的認為“尋尋覓覓一生,此情千載難遇”為此而感到困惑、甚而痛苦。
最近,有人向癡僧求開示:某男某女居士皆有各自的家庭和孩子,卻在道場裏相識了,彼此竟都感覺“不是一般的因緣”甚至請“大仙”觀測他們的前世因緣。
“有神通”的人也說他們以前多少世曾是夫妻,一時不知如何是好? 惜緣? 了緣? 續緣? 男居士受了菩薩戒,女居士受了五戒,學佛多年的智慧不知拋到哪ㄦ去了,於是乎,千般煩惱萬般痛苦。
無獨有偶。今天上午接到一條緊急求助的手機簡訊,發簡訊的是我以前教過兩年的一個學僧,一個高大帥氣、相貌莊嚴的年輕出家人。
“那個女孩又來了!在山上要死要活的,全寺的人都沒有辦法!哪有這樣的人,全國各地去找出家人,家人也不管,公安局也沒法,法師啊,你說我該怎麼辦?”
去年夏天,一個 20 出頭的南方女孩千里迢迢去他所在的寺院找他,半個多月住在寺院不走,要死要活拉著他,一定要其下山還俗,鬧得滿城風雨......
據說寺院的出家人和居士都對這個任性的女子沒辦法;剛開始對她一直好言慈悲勸說,後來有人不得不動手打她,她竟絕食抗議、乃至瘋狂以死威脅,並說:為心愛的人死了也值得、此生非此和尚不嫁”。
麻煩的是,好不容易跟女孩的父母聯繫上,家長卻不願管教;想盡一切辦法把她騙到火車上準備送回家,不料她中途偷偷下車又連夜返回寺院。
後來,我這個學僧的師父把他“藏”到不遠的另一個寺院,女孩在絕望中身心瀕臨崩潰,極不甘心無奈地離去。
事隔幾個月,剛剛風平浪靜,想不到,她又一次殺回來了......
很多信命的人也許會問:這一次,是不是“在劫難逃”呢? 癡僧在博客發過幾篇“談情說愛”的小文,太多顛倒的人,一生為情癡所累啊!
佛經云:“愛欲為生死輪回之根本”不能捨離這份執著,不思覺悟,生生世世難得解脫。有人主張,人生在世,情緣不了無處逃。誠然,人生要面對各種各樣的緣和情,當緣分來臨時,很多人都會問:究竟該怎樣去了緣呢?
根據佛法,男女之間的關係既然有恩有怨,永無了期,那就不僅是三世七世而是無量世。所以《梵網經》說︰“一切男人是我父,一切女人是我母。”也可以說,任何異性都曾經是我的配偶,那是永遠了不完的恩怨。
只有恩而沒有怨的夫婦是很少的,何況即使彼此有恩無怨也是情執;既有情執,就難以捨離,豈只是三世夫妻、七世姻緣?應該是無量世的關係。
唯有彼此因緣成熟而業力相當才能結為夫婦,如果把違背社會倫理的男女關係稱為“了緣”既為世間法所不容,更為佛法所不許,那就會使更多的人受到不良影響,是造了更多的惡業。
佛法說,應結善緣而了惡業,凡是易於產生惡業後果的任何因緣,避之唯恐不及,怎麼還敢玉石俱焚、自毀毀人?
因為非分的男女關係,都會為對方、為第三者乃至給更多的人帶來災難,所以“了緣”的傳說,也不知害了多少人。
冤家宜解不宜結,不正當的、非分的、為社會倫理所不許的男女關係,都應視為冤家相逢、惡業現前,切勿聽信“了緣”的說法,應該相信“了業”的觀念。那就是欠人的應該還,對所有的逆境鼓起勇氣加以解決,還債越多負擔越輕。
我們並不認為凡是男女關係都是造惡業,事實上正當的夫婦是人間倫理的基礎。但是,如果鼓吹了緣而影響善良風俗,那就是造惡業,不僅來生不能成為夫婦,更會遭受可怕的惡報。
出家人,不論男女,也會受到異性的挑逗、引誘或試探。出家人大都是凡夫,都不是離欲的阿羅漢,所以佛經中說男女之欲最可怕!
如果追究我們每個人的過去因緣,都曾是無量眾生的眷屬;若要了緣,就得跟一切眾生繼續不斷地成為夫婦,根本不可能有出家的機會!如果出家人也相信“了緣”,那就沒有一個人能夠出家了。
出家是以信心和願心作為支柱,自己願意出家,就一定要把男女關係視為惡因緣、壞果報,不要讓它永無盡期地繼續糾纏;應該拿出智慧之劍,斬斷男女的情執,這才算是真正的了緣吧! (出處:佛教論壇 皓月)