施食獲五福報經


(佛說施色力經)


失譯人名今附東晉錄


聞如是:一時,佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。
是時,佛告諸比丘眾:「當知食以節受而名損。」佛言:「人持飯食施人,有五福德,智者消息意度弘廓,則有五福德道。


何謂為五?一曰施命,二曰施色,三曰施力,四曰施安,五曰施辯。


何謂施命?一切眾生依食而立身命,不得飯食不過七日奄忽壽終,是故施食者則施命也。其施命者,世世長壽生天世間,命不中夭,衣食自然財富無量。


何謂施色?得施食者顏色光澤,不得食時忿無潤形,面目燋悴不可顯示,是故施食者則施顏色。其施色者,世世端正生天世間,姿貌煒煒世之希有,見莫不觀稽首為禮。


何者施力?人得飯食氣力強盛,舉動進止不以為難,不得食者飢渴熱惱氣息虛羸,是故施食則施力也。其施力者,世世多力,生天世間力無等雙,出入進止而不衰耗。


何謂施安?人得飯食,身為安隱不以為患,不得食者,心愁身危坐起無賴不能自定,是故施食,則施安也。其施安者,世世無患心安身強,生天世間不受眾殃,所可至到常遇賢良,財富無數不中夭傷。


何謂施辯?得施食者,氣充意強言語通利,不得食者身劣意弱,不得說事口難發言,是故施食則施辯才。其施辯者,世世聰明生天世間,言辭辯慧口辯流利無一瑕穢,聞者喜悅莫不戴仰。是五福德施。


若發道意施於一切,既得此福,所生之處常見現在佛諮受深法,四等、四恩,六度無極、三十七品,法身現相壽命無窮相好分明,三十二相,致十種力以成佛道,為立大安普濟危厄,智慧辯才出萬億音度脫十方。」


佛說是經時,諸比丘眾、天龍鬼神、四部弟子,莫不歡喜,作禮而去。






 







打齋 施食得五福

 

佛陀帶著弟子在舍衛國城裡托缽,走著走著,看到一位乞丐在路邊捲曲顫慄著....

 

阿難上前問那位乞丐:「你怎麼了?」 乞丐說:「我已三天沒吃飯了!餓的身體孱弱沒氣力。」

 

阿難聽了,就將他的缽飯給這位乞丐食用,乞丐喜出望外,趕忙吃著那缽飯。

 


 

吃完了,連忙道謝!像是換了個人似的。此時弟子就請示佛陀飯食的力量好大啊!

 

佛說:「是阿!你們知食施有五福嗎?」弟子愚昧,請佛慈悲開示,到底有那五福?

 

佛陀說:一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。

 


 

 

弟子再問何謂「施命」?

 

佛曰:「一切眾生依靠食物才能安身立命,若無飯食不過七日壽命將終,所以說給食物就是給他命阿!布施食物的人,生生世世長壽而且會轉生天人,健康、富貴、長壽、且衣食無缺」。


何謂「施色」呢?

 

佛曰:「施食的人氣色光澤。因為沒東西吃時會忿怒且氣色差,面目更燋悴。所以施食的人就是布施好氣色。食施者,世世端正生天世間,姿貌煒煒世之希有。看到的人莫不觀稽首作禮。」

 


 

何謂「施力」?

 

佛曰:「人若得飯食,氣力強盛,舉動進止就不是難事;不得食者飢渴熱惱氣息虛弱,所以施食的人就有施力氣。此人不止又有氣力且世世多力,命終能轉生天、人,氣力不衰耗。」


何謂「施安」?

 

佛曰:「人得飯食,身就安隱不以為苦,設若不得食,心愁身危,坐起沒有精神,無法久坐,所以施食能讓其安定也。布施的人世世都能心安身強,命終生天,世間不受眾苦,所到之處常遇賢良,財富無數不可計算。」


又何謂「施辯」?

 

佛再說:「施食者,氣力充沛言語通利。若不得食者身虛意弱,口難發言無法說話,所以施食就是施辯才。食施者,世世聰明生天世間,言辭清明,智慧辯才無礙,聽到的人喜悅莫不仰戴。

 


 

這是食施的五種福報。若發心修道食施於一切眾生,既得此福,所生之處常見佛講受深法,開啟無量無邊智慧,並能顯現相壽命無窮相好,智慧辯才度脫十方如佛一樣。

 

諸比丘眾天龍鬼神四部弟子,莫不歡喜作禮而去。

 

很多信眾至佛寺參加法會,不知打齋是何意?有何功德?打齋乃是飯食供養三寶,後供十方大眾之意,食施就能得到以上所說五福,是佛陀慈悲教示。

 

人之一飲一啄皆是前定,聽聞佛法後,我們即可改命,創造因緣,廣行食施,身強體健、衣食無缺、智慧辯才無礙。阿彌陀佛!
 



從朝寅旦直至暮 一切眾生自迴護
若於足下喪身形 願汝即時生淨土




若受味食 當願眾生 得佛上味 甘露滿足 




 

 


 

 



 

找個好地方去享受我的麵包

 


 

有人來了 我們先乖乖的等著

 



 


 

別急 慢慢吃 會讓你們吃飽的

 


 

 


 

走到哪兒跟到哪兒的可愛鴨子

 


 

這位女士 我還沒吃飽呢!

 


 

終於吃飽了 回家休息囉

 


 

喂 等等我啊!

 


 

ivr

 



 

阿彌陀佛

 

祈願見聞者 憐惜物命 慈心不殺 護生茹素

 

 




 


 

 

 
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