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自在自 四獸山 九五鋒 拍攝 滾滾灰塵 的台北盆地  



 



看破人間繁華夢,信願念佛正當時


 


一、人生在世,為了功名利祿,為了孝養父母,為了嬌妻愛子,為了親朋好友,為了社會大眾忙碌一生,等到老來病重,自知不起,於是衣衾棺槨,親自料理,公私後事,皆作遺囑。至於死後杳杳冥冥,靈魂往何處去,根本不去考慮,以為一死百了,卻忘失了真正的自我,真是可哀可嘆啊!

二、人在生時,父母妻子,屋宅田園,牛羊車馬,股票存款,職級待遇,乃至日用家具,哪一樣不是日夜掛懷、割捨不下。瓜果被摘,猶有怒心。藉物不還,猶有吝心。資產再多,心猶未足。被人中傷,懷恨不已。一宿在外,心念其家。遊子未歸,門前瞻望。
一旦大限到來,所有一切盡皆拋棄,就是自己肉身,也將棄之地下,化為泥塵。靜心思之,恍如一夢。


古人言:一日無常到,方知夢裡人。萬般將不去,唯有業隨身。人們竟然不知道什麼東西才是真正屬於自己的,可哀可嘆啊!

三、什麼是生死呢?人的神識附托於身形,其身形得以生長,故謂之生;人的神識離開身形,其身形由是而壞,故謂之死。我者,神識也,非身形也。我有去來,形有成壞。生者非生,乃是神識來而身形成;死者非死,乃是神識去而身形壞呀。
人們不識其神,徒見其形,乃悅生惡死,豈不是可悲可笑嗎?


那麼神識從何而來,又從何而去呢?神識是隨業緣而來,也隨業緣而去的。所謂業緣者,就是作人間之業,神識隨生於人間;作天上之業,神識即隨生於天上;若作三惡道之業,神識則生於三惡道。如是六道輪迴,沒有窮盡。所以今世所作所為,真不得不慎重啊!由於所造之業有限,所以業報之身形的壽命也就有限,如果要脫離輪迴,永離苦惱,沒有比往生西方淨土更好的了,所以不可以不修啊!

四、有人說:現在我還年輕,等到退休再修佛不遲。這種想法真是大錯特錯了,誰人不想長命百歲?
說句老實話,您能有把握活到退休的年齡嗎?當今社會,頑症怪病,車禍空難,刀兵之劫實在是太多了,人們只見眼前老人,卻不想未老而去的人實在是太多了,人生七十古來稀啊!


再說,我們在此之前,起不正念,說不正語,視不正色,聞不正聲,行不正事,所造過惡實在是太多了,何況久食眾生肉,“殺盜淫妄酒”五事間或有之,可謂罪業深重。如不及早佛前懺悔,清淨業體,等到大限一至,必墮惡道,百千萬劫,無有出期。想再得人身,再聞佛法,已是萬萬分困難了。因此,早修佛道,早還業債。早修佛道,早得福慧。早修佛道,早得長生。早修佛道,早得極樂!

五、智慧的人從不諱言生死,只求了生脫死之方。古人說:“老有歸途膽氣壯。


”修佛的人不必擔心下墮三途,阿彌陀佛早為你我準備好了一切,他發誓來接我們去,!西方極樂世界就是我們最好的歸途,我們還擔心什麼呢?此身只是在娑婆世界的最後一程,再過幾時,就要告別這個世界,還有什麼放不下的呢?


親朋友好,只要念佛,將來都會在西方世界相聚,到得極樂世界即是阿維越致菩薩,有足夠的時間和能力來救度娑婆世界的有緣眾生,這比在娑婆世界口說恩愛,心難割捨,不能自救,亦不能救人不知要強多少萬億倍啊!自古以來,聰明智慧的人,真愛大慈的人,沒有不念佛求生西方的!

六、有人認為十念法門太容易,不相信。經云:如果有人平生為惡,殺害眾生,苦虐人民,臨死地獄形相已現,如能至心十念南無阿彌陀佛,則變地獄形相為蓮華,也能往生淨土。這是佛慈悲至深,威力至大的緣故。何況平時念佛的善男信女。有人認為,身後請人念佛也一樣往生。經雲:身後他人為作功德,七分得一。生前自作者,得千百倍報。


人何苦不於生前十聲念佛,必待死後而請人念呢?生前自念者,臨命終時,佛與菩薩親來迎接,故必生淨土。身後請人念者,未可知也。每日十聲念佛,只要五分鐘的時間,就是極忙的人,這功課也可以做,何必等到臨終呢?

七、世界無非是苦,我想脫離苦海,也願人人超出苦海,這就是菩薩心腸。知道了淨土法門的好處,希望更多的人得見得聞,能使他們產生對淨土的真實信心,能使他們真切發愿往生淨土,能使他們老實修習念佛法門,這是無量無邊的功德!能勸一人修淨土,以此善緣,其功德足以消罪惡、增福壽、求往生、薦亡靈。


大慈菩薩勸修西方偈雲:能勸三人修,比自己精進;勸至十餘人,福德已無量;如勸百與千,名為真菩薩;又能過萬數,即是阿彌陀。勸人念佛,即是結善緣修功德,即是成佛之道!

八、為什麼勸人修淨土的功德有如此之大呢?飢餓的人得到一餐飽食,寒冷的人得到一件曖衣,這已經是很大的恩惠。世間的福報有時而盡,怎麼比得上修習淨土,是幫人超出六道輪迴之苦,享受無窮無極的壽樂,這種恩惠之大更是大得無法計算。


淨土已無輪迴,更不退轉,直至成佛而後已。往生淨土,雖未成佛,已登成佛之階。因此勸一人修淨土,就是成就一眾生作佛啊!當他作佛時,必然救度無量的眾生,他救度的眾生,都是由我而開始的,你說這種福報豈不是勝於恆河沙等身布施無量百千萬億劫嗎?

九、古人說:“受人滴水之恩當湧泉以報。”人生在世,受人恩澤真是太多了,受父母養育,受師友教誨,受上級提挈,受朋友禮遇,受下級維護,受路人出力,甚至一茶一飯,一言一坐,皆是恩澤。我們都以淨土而為之報答。使之對淨土產生“信、願、行。”這既是君子知恩必報,又是信士廣結佛緣,皆具無量功德!佛陀住世時,有一國民眾難以度化,佛說:那國人民與目連有緣,讓目連前往度化。
目連一到,滿城人民欣然接受教化。


有人問佛,那國人民與目連有什麼因緣呢?佛說:過去世目連曾經為樵夫,在山間驚起了一群蜂子。目連於是發善言說,我得道後,盡度此蜂子。現在這一城人,正是當時的蜂子。目連發此善願故然有緣。


由此可見,不止一切人可勸修淨土,一切飛禽走獸,蜻飛蠕動之類,凡有形相可見者,我等見到,都應該為它們念阿彌陀佛數聲,發善願說:願你等畜牲當發菩提心,免墮三惡道,盡生極樂世界,我得道後,盡度你等。


就是形相不可見的眾生,也可以發善願。如此,我輩善念甚熟,於一切眾生都有善緣,我輩上品上生那就是必定無疑了!到時化度它們,沒有不樂意聽從的。

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三道苦


惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國





南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛!


 


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