少欲知足 靜默養道

一字之差 離道萬

“野狐禪”是中國佛教史上一個著名的公

案，源於著名的禪宗大師、佛教禪林制度

的創始人百丈懷海禪師。

故事講的是百丈禪師每日上堂講法，經常

有一個老人聽法，講法完畢後並隨眾散

去。有一天卻站著不去。

百丈禪師於是問道：“立者何人？”

老人說：“我于五百年前曾住此山。有學

人問：大修行人還落因果否？我說不落因

果。結果墮在野狐身。今請和尚代一轉

語”

禪師說：“汝但問”

老人便問：“大修行人還落因果否？”

師云：“不昧因果”

老人言下大悟，辭別禪師說：“我已免脫

野狐身。住在山後。乞師依亡僧禮燒送”

第二天百丈禪師令眾僧到後山找亡僧，眾

人不解，師帶眾人在山後大盤石上找到一

只已死的黑毛大狐狸。齋後按送亡僧禮火

化。後來“野狐禪”就用來代指那些不悟

道、生妄念的修行者。

“不落因果”與“不昧因果”，一字之

差，為何結果迥異呢？

先讓我們來考察一下“昧”字的含義。

《說文解字》上說：“昧，爽旦明也。從

日未聲。一曰闇也。”段玉裁注

說“旦”當為“且”之誤，並說：“且明

者，將明未全明也。”《尚書·牧誓》上

說：“時甲子昧爽。”陸德明《經典釋

文》說：“昧爽，上音妹。爽，明也。昧

爽謂早旦也。馬云：‘昧，未旦

也。’”“闇”是“昧”的原始義，其引

申義就是“糊塗，不明白”的意思。“不

昧”就是“不糊塗，明白”。

“不昧因果”就是明白因果的道理，不被

因果的道理所蒙蔽。“不落因果”就是擺

脫因果法則，不受因果律的束縛。這是很

愚昧的。因果法是三千大千世界的總法

則，一切眾生都不能擺脫它的約束。不論

是佛、菩薩，還是凡人，乃至於一切事物

都是如此。佛、菩薩之所以異於凡人及其

他一切眾生，能夠不墮輪迴，原因之一就

在於他們識得並明白這個道理，也就是所

謂的“覺”或“悟”。

佛是什麼意思？就是“覺”的意思。當

然，“覺”的內容很多，但認識因果輪迴

的道理就是其中之一。那些想通過修習佛

法或其他的修行方式以求達到擺脫因果律

束縛的人，簡直就是海中撈月，到頭還是

一場空。更甚者，不但達不到目的，還會

越陷越深，離修成正果愈來愈遠。就像故

事中所講的那個老人，只因沒有悟道，只

因一句“不落因果”就墮入輪迴五百年。

而當禪師告之“不昧因果”時，言下便

悟，免脫野狐身。所以，“不落因

果”與“不昧因果”雖僅一字之差，卻是

代表了悟與迷兩種狀態，真可謂“差之毫

釐，謬以千裡”。這也就是悟道與迷妄的

差別。（龍泉之聲  文：孫立建）

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