略談民間生前死後


 


折紙蓮花、燒紙錢之惡習


 


常見到許多人折、燒紙蓮花. 有的說可以祈福. 有的說可以招財. 有的 說可以作功德. 更有說能轉運. 轉靈.

傳聞人生在世能得為人多向陰司借錢投生. 多用壽生錢 ( 紙錢一種. 印有壽生等字樣 )折成蓮花. 實在是過去一本邪偽之經. 所欺騙爾 .

偽經假名唐三藏法師. 見大藏經中有此經而傳世.歷代祖師皆斥責此乃邪說. 當知修行五戒圓滿方得生為人. 又豈有欠得陰司壽生錢. 又佛在在說明因果. 豈是燒得紙張便得消業還債. 又偽經中提即 12 生辰所積欠數. 印度劃分為晝夜六時. 故知此偽經乃後來外道所偽造. 又若真是佛經更不能隨意焚燒. 不然即是毀壞法寶. 是大罪業. 豈能有利於人.

在談現今有商人. 神棍. 自創各種蓮花紙錢. 印有各種咒語. 經文. 誆騙無知眾生.能消災除障.解冤釋結.超度往生.等等.

實則以理. 破之若欲富貴無不從佈施中來. 欲求平安無不從行正道守仁義而得. 欲解冤. 除障. 無不從至誠懺悔改過修善.誦念經咒以作回向超度.

欲求超度應生前不行惡. 死後不墮惡趣. 自然生於善道. 超度莫過嚴持齋戒.至誠一心為往者誦念經文.佛號.祈求佛.菩薩.接引往生淨土.

如是種種豈是燒得幾張印有經文.咒語.圖案.神像.之紙張所能作得.無益生人.往者.徒增浪費.

自在註:豈止浪費,還非常的不環保

又人皆喜愛燒紙錢.一有親屬往生. 無不金山. 銀山. 大錢. 小錢. 紙車. 紙屋. 大量焚燒. 實則無益往者. 反令墮落.

依佛而言 : 人皆因其業力. 各有歸趣.若在天上飲食福德自然. 無須紙錢. 若在人道紙錢無益. 若在畜生更無用處. 若在地獄陰司執法嚴明. 更無用處. 若在餓鬼依其業力百千萬年不得飲食. 不聞水聲. 縱有食物. 飲水. 亦化成火炭. 紙錢更無用處.

若論其他. 修羅有天福無天徳. 飲食亦是自然. 魔福同天神亦不缺飲食所需. 縱然為鬼 依其本有之福德大小自有其福報. 縱燒紙錢亦無利益. (若小福報亦受不得紙錢. )

然如是種種接無益處.若落鬼道當為其修福超薦早脫此惡道.豈能多燒紙錢希其留於鬼道永不見天日.

又往生者. 應依佛經記載:於 49 日內為其廣修善業 以救拔其苦難. 怎能反燒大量紙錢 願其速受鬼道之身. 此真大不孝也.

是以希冀諸同修.大徳.當知焚燒紙蓮花.紙錢無益生亡.但是浪費錢財.助神棍.商人發財而已.

今以 地藏經 利益存亡品第七 所載


略作整理以利諸仁者.幫助往生者.


1.臨命終時父母眷屬。宜為設福以資前路。或懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經(原文指地藏經.實則依切佛經.皆可)或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。一名一號歷臨終人耳根。或聞在本識。


如此可消除臨終者罪業.


2.若能更為身死之後七七日( 49 天) 內廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。


3.不要殺生祭拜亡者. 或是準備三牲酒禮祭拜外道鬼神. ( 正神不受血食. 邪魔喜受當來受用 ).這樣反而會害往生者罪業加重. 就算本有善報也會被消減.


4.所作善事亡者能德7分之一. 六 分還是利益生者. ( 冥陽兩利 )


5.當為亡者. 設齋供養. 佛像. 僧人. 並請為亡者修福超薦.


6.亦應以己之能力印造佛像. 經典. 救助貧苦. 為亡者修福造善.


若能以燒然紙錢之財為亡者. 修福造善. 方為真實利益. 亦符合環保. 且可免於肥了不肖業者. 神棍.


謝謝 善知識 普心 分享正知見


 

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