天怨人怨動物怨！ @ 少欲知足靜默養道

台灣天空的三股怨氣─天怨、人怨、動物怨

彰化芳苑鄉養雞戶，五萬三千隻雞一夜之間全被撲殺

人人皆知因果大治之道也
人人不知因果大亂之道也
～淨空法師法語

台灣社會人心出現道德極度淪喪不堪，台灣末日的徵兆已現，大災難一定會再發生，大眾當有心理準備去面對承受。

台灣目前上空中正累積三股強烈的無形怨氣：一股天怨、一股人怨、一股動物怨。這三股怨氣正逐漸增強它的威力，導致台灣天災人禍不斷，人心道德敗壞，政治渾濁，對國家經濟產生了極大的衝擊與社會民心的不安。
若國人還不團結一致，發起自制行為，則等三股力量一旦達到飽和狀態時，屆時它所引爆出來的力量，絕對比核爆威力驚人震撼。國家當遭受空前之浩劫，令人擔憂忐忑不安。懇勸台灣民眾千萬不可忽視此三股怨氣，對國家將帶來的因果效應。

何謂天怨、人怨、動物怨

一.天怨

由於台灣人心道德的極度敗壞，人多不孝父母，不敬師長、誹謗三寶、加害父母師長、部屬不忠、顧主不仁、親友無義；人情淡薄、為利忘義、現實無情、忘恩背信、恩將仇報、不知感恩、偷盜擄掠，日日嚴重。毒品槍枝走私氾濫、黑道猖狂、綁票勒索、詐財騙色、賭博風盛、色情氾濫、外遇嚴重，人無羞恥心，民風敗壞不堪。上天氣怨，當降大災。
佛於《四天王經》曰：「眾生唯有能持四無量心，修持五戒，要滅除天災，就如大水滅小火那麼容易；假使人間眾生行殺生、偷盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪、瞋、癡、逆道不孝、違背佛法、毀謗出家人、善惡反論，正邪不分。有這樣惡行的人民，那麼四天王及帝釋天王都會不高興，善神就不會來保護這個國土的眾生。就令日月無光，天地昏暗，氣候變化無常，隨之則水災、旱災、刀兵就降臨人間了，風雨違時不調。

假使人間能改過向善，洗除心中的邪惡，修行佛法、禮拜諸佛、孝養尊親、行四無量心、忠於國家、慈悲眾生、誠實無欺，那麼就會得到上天的降福，這個國家就會安定，人民安樂。」

二、人怨：又分財怨與情怨

財怨：台灣詐騙集團或個人廠商設局欺詐社會大眾錢財猖獗嚴重，有如洪水猛獸般吞噬人們的活命的泉源。受騙者因而自殺或家破人亡，怨氣難消。國人借錢不還及被倒債情事普遍可見，欠債不還倒閉者多數無有羞恥心，無情無義，受害者的這股怨氣難消。

情怨：現代子女的極度不孝。孝道不存、忤逆父母、棄養不顧。造成老人空守獨居、孤苦無依、體衰虛弱、無人照護。老人院人滿為患，無法受到周全照顧。老人存活痛苦，對子女充滿怨恨。此種不孝之罪，世間最重；此股父母怨氣，當遭天譴，招降大災。

台灣家庭倫理的極度惡化，兄弟鬩牆，爭奪財產，反目成仇，互相氣怨；現代夫妻無情，拋棄糙糠，外遇不忠情況嚴重。台灣離婚率竄升全世界第一名，每兩對夫妻有一對離婚。造成更多單親家庭及心理行為偏差青少年，衍生更嚴重的社會治安問題。

多數夫妻離婚，最後都以仇恨結束婚姻。離婚後的夫妻常用詛咒、報復的手段灌輸孩子仇恨的思想，毒化孩子純潔的心靈，讓孩子對父母的另一方產生痛恨，形成孩子長期憤世嫉俗、冷酷無情的性格，形成一股更大的怨氣。

三.動物怨:

國人的極度殺生，台灣民眾吃肉風氣鼎盛，一年吃掉二億隻雞，加上其他海產、家畜，則吃掉十億隻以上，一年等於殺生十多億隻生命，十年殺生超過百億隻動物生靈。如此重大殺業，形成一股強大動物怨氣沖上雲霄天空，日後恐招更大災劫，業報難逃，台灣人民不可再吃肉殺生。

佛說：「一個人常殺生吃肉，則易短命多病。一個國家人民長年殺生吃肉，則終會遭致戰爭及天災旱災之災難。」台灣數十年來全國人民所行造的殺業，罪惡甚重無比，要免除台灣諸天災人禍，要對治中共千顆飛彈，人人少要造業、少吃肉，方能救國家！

    當一國人民，人倫道德極度墮落、詐騙財物極度猖獗、男女關係極為淫亂、殺業極度嚴重、子女極度不孝、人們極度無情冷漠，人多造諸惡業之時，當累積一股強大業力及三股怨氣停滯台灣天空。天將降大災於民，民不聊生，死傷遍野，受苦無量。

此因果真相，期望大家要明悟，勿再造作惡業。人人不造諸惡，多行善事，少造業、少吃肉；多念佛，救國家，方是救國救民的根本之道。否則，將來台灣人人當後悔，痛苦不堪也。
佛於《正法念處經》開示人間會發生水旱災之因緣如下：

佛說：「若閻浮提人，不孝父母，不供養沙門、婆羅門，不敬尊長，誹謗三寶。不行正法，婆修吉德叉迦如法龍王等，退沒不如，時惱亂龍奮迅龍等，得大勢力，令閻浮提，雨澤不時，災旱水澇，人民飢饉。」
「若閻浮提人，孝養父母，供養沙門婆羅門，禮敬耆舊長宿，不謗三寶，時婆修吉德叉迦龍王等，則得勝力，時惱亂奮迅惡龍王等，破壞還退，令閻浮提，雨澤以時，人民安樂。」
佛說，當世間的人民，多不孝父母，不供養尊敬三寶以及師長尊老，又誹謗三寶僧眾，出家人多不行正法，而多行不如法之事時，則天上的善龍王隱沒不出，而惡龍王就出來作亂，興風作浪，令天上不依時節下雨或不下雨，則發生水災旱災，令五穀蔬果歉收，人民饑餓，不得安樂。
佛又言，若世間人民多孝順父母，供養尊敬三寶以及師長尊老，不誹謗三寶僧眾，出家人多行正法之事時，則天上的惡龍王隱沒不出，而善龍王就出來保佑人間，令天上依時節下雨或不下雨，則不會發生水災旱災，令五穀蔬果豐收，人民生活安樂。

    佛曾開示言：「若此世間住有四位守戒清淨之德行比丘，則世間不起災難。」記得住錫美國得道高僧宣化上人曾言：「只要他老人家住錫於美國舊金山，當令地震不起。」的確，過去美國舊金山經常發生地震，自從宣化上人於美國舊金山設立萬佛城弘法利生以來，就很少發生地震，印證佛所言，若地方住有得道高僧，當令此地災難不起。



    台灣自從前年底至去年初以來，前後半年內，相繼走了四位高僧大德，有台灣佛教界僅存的一位開悟得道高僧水里蓮因寺開山祖師「懺公（懺雲法師）」、德行的高僧，有埔里圓通寺開山祖師「聖照老和尚」、高雄元亨寺「菩妙老和尚」及法鼓山開山祖師「聖嚴法師」等四位高僧大德。



    這四位老和尚皆是台灣佛教界公認的高僧大德，卻半年內相繼往生，台灣少了高僧之德庇，後又少高僧大德，則少了一股消除災難的功德力。若民眾不去惡從善、孝順父母、恭敬三寶師長、僧眾常行正法，則未來恐將遭受更大更多災難，著實令人擔憂！

台灣未來恐遭受更大的災難

觀過去南亞及日本地震海嘯大災難，死傷無數，哀鴻遍野，真嘆「天地不仁，視萬物為芻狗」之傷感，同感悲慟之餘，自忖台灣人民未來恐遭受比南亞日本更大災難，死傷更多。此非預言，是依佛教之因果觀，作此忖度。

因佛於諸多經典中，皆有提訓：若一國人民，廣造殺業、不行善法、不孝父母、不敬尊長、不供養沙門，行造諸惡，此國人民當遭受刀兵劫難或災旱水澇、人民饑饉、民不聊生。

現觀台灣於政治、社會、家庭目前呈現如下種種極度墮落腐化情景，不禁令人憂心忡忡，將來恐難逃大災劫的降臨：

一、國人的極度殺生：台灣民眾吃肉風氣鼎盛，一年吃掉二億隻雞，加上其他海產家畜，則吃掉十億隻生命以上。一年等於殺生十億隻生命，十年殺生超過百億動物生命。如此重大殺業，恐招刀兵災劫，業報難逃。

二、政治的極度腐化：政黨惡鬥嚴重，不顧民瘼、爭權奪利、勾心鬥角、互相攻訐、惡意抹黑、民器私用、權力腐化、敗壞民心。

三、社會道德的極度敗壞：部屬不忠、顧主不仁、親友不義、人情淡薄、為利忘義、現實無情、忘恩背信、恩將仇報、不知感恩、偷盜擄掠，日日嚴重；毒品槍枝走私氾濫、黑道猖狂、綁票勒索、詐財騙色、賭博風盛、色情氾濫、外遇嚴重、人無羞恥心，民風敗壞不堪。

四、家庭倫理的極度惡化：兄弟鬩牆、爭奪財產、反目成仇；夫妻無情，拋棄糙糠、外遇不忠。台灣離婚率竄升全世界第三名，每三對夫妻有一對離婚，造成更多心理行為偏差青少年，衍生更嚴重的社會治安問題。

五、現代子女的極度不孝：孝道不存、忤逆父母、棄養不顧，現代子女普遍不孝父母，造成老人，空守獨居，孤苦無依，體衰虛弱，無人照護。老人院人滿為患，無法受到周全照顧，老人存活痛苦，充滿怨恨，此種不孝之罪，世間最重，當遭天譴，招降大災。

六、司法力量的極度不彰：台灣人民守法精神薄弱、玩弄司法、鑽法律漏洞、常行不法；監獄人滿為患、執法不公、公德心極度缺乏。過度自由、公權力不彰、社會秩序極度敗壞。

七、宗教的極度開緣方便：由於教界過度開緣方便，造成法道不存、師道不立的嚴重現象。為師者竟公開領眾犯戒行不如法之事，誤導教徒，正邪渾沌不明，導致宗風敗壞。沽名釣譽，重視表象，內虛無德，宗教教化力量不彰，教法衰微不堪。徒弟皆不敬師長，違逆冒瀆，甚至誹謗傷害師長。不依師教，我行我素，獨斷獨行，不同師門教派，互相攻擊譭謗，讚自誹他，宗教情操蕩然無存。宗教為民最後一道安定防線，若是崩廢，國之將亡矣，令人堪慮！

當一國人民，道德極度墮落沉淪，殺業極度嚴重，子女極度不孝，徒弟極度不肖，宗教極度敗廢，人多造諸惡業之時，當累積一股強大業力，天將降大災於民，而民不聊生，死傷遍野，受苦無量。此因果真相，期望大家要明悟，不可再造作惡業了。要「少造業，多念佛」行諸善道，否則，將來人人當後悔，痛苦不堪也。

佛於《大集經》說「弟子說師長過，辱罵誹謗師長，猶如瘋狗咬主人罪惡必墮地獄。」

佛於《阿難問事佛吉凶經》曰：「為人弟子。當孝順於善師。慎莫舉惡意向師。惡意向師。是惡意向佛向法向比丘僧向父母無異。天所不覆。地所不載。」「觀末世人諸惡人輩。不忠不孝。無有仁義。不順人道。魔世比丘四數之中。但念他惡。不自止惡。嫉賢妒善。更相沮壞。不念行善。強踉嫉賢。既不能為。復毀敗人。斷絕道意。令不得行。貪欲務俗。多求利業。積財自喪。厚財賤道。死墮惡趣大泥犁中餓鬼畜生。」

佛於《正法念處經》曰：「若世間人，不孝父母，不敬尊長，不供養沙門，不行正法，善龍退沒，惡龍作亂，令世間雨澤不時，災旱水澇，人民飢饉。」願大眾靜思，咸能改過向善，修行佛法，共創人間淨土，你我都有福。阿彌陀佛！