「洗耳」原不「恭聽」

 


 

 

世無洗耳翁,誰知堯與跖

 

~李白

 

 




「洗耳」原不「恭聽」,其原意是為了洗掉聽到不願聽的

話,比喻不願過問世事。



「世無洗耳翁,誰知堯與跖」李白這首詩是描繪在唐玄宗

後期,由於寵信宦官、雞童,使這些人恃寵而驕,不可一

世。李白就是針對當時政治腐敗而作的諷刺詩。

 

 

最後這兩句詩表達了作者對時事的深刻感慨。

 

大意是說,現在沒有像許由那樣品德高尚的人,哪能分清

聖賢與盜賊呢?

 

 
詩中藉由上古的聖帝堯,及春秋時代生性暴虐,橫行天下

的大盜跖作為好、壞人的對照。

 

 
詩句中提到的「洗耳翁」則是指上古時代的高士許由。

 

 
據晉朝皇甫謐所撰《高士傳.卷上.許由》中載︰「堯讓

天下於許由……。由於是遁耕於中嶽潁水之陽,箕山之下

,終身無經天下色。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳

於潁水濱。」

 

 
原來,上古時代帝堯在位時,有個叫許由的高士賢人,為

人剛正不阿,循規蹈矩。因為他的賢德,堯想把帝位讓給

他,但許由堅決不接受,就隱居到中嶽穎水之陽,箕山之

下農耕而食,不再過問世事。

 

 
後來,帝堯又派人找到許由,想請他出任九州長。許由還

是不願接受,認為這些話污染了他的耳朵,就跑到潁水邊

去洗耳。

 

 
由此可知,「洗耳」原不「恭聽」,其原意是為了洗掉聽

到不願聽的話,比喻不願過問世事。

 

 
如清朝顧炎武《寄次耕時被薦在燕中》詩:「洗耳苕水濱

,叩舷歌《採菱》。」

 

 

 
後來,洗耳逐漸演變為洗乾淨耳朵再恭敬的聽,表示尊重

對方之意,即用以比喻專心、恭敬的聆聽。

 

 
如元朝周權《秋霽》詩︰「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗

耳聽。」及宋朝王邁《送族侄千里歸漳浦》詩︰「洗耳候

凱音,嘉節迫吹帽。」

 

 

因為許由的隱居避世,不慕虛榮的高尚節操,不僅受到後

人尊敬,也為古代隱士文化的形成奠基,成為中國傳統文

化精神的一部份。 (文/心語)

 

 

 


 

ivr

 

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