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 「洗耳」原不「恭聽」 世無洗耳翁，誰知堯與跖 ~李白 「洗耳」原不「恭聽」，其原意是為了洗掉聽到不願聽的 話，比喻不願過問世事。 「世無洗耳翁，誰知堯與跖」李白這首詩是描繪在唐玄宗 後期，由於寵信宦官、雞童，使這些人恃寵而驕，不可一 世。李白就是針對當時政治腐敗而作的諷刺詩。 最後這兩句詩表達了作者對時事的深刻感慨。 大意是說，現在沒有像許由那樣品德高尚的人，哪能分清 聖賢與盜賊呢？ 詩中藉由上古的聖帝堯，及春秋時代生性暴虐，橫行天下 的大盜跖作為好、壞人的對照。 詩句中提到的「洗耳翁」則是指上古時代的高士許由。 據晉朝皇甫謐所撰《高士傳．卷上．許由》中載︰「堯讓 天下於許由……。由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下 ，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳 於潁水濱。」 原來，上古時代帝堯在位時，有個叫許由的高士賢人，為 人剛正不阿，循規蹈矩。因為他的賢德，堯想把帝位讓給 他，但許由堅決不接受，就隱居到中嶽穎水之陽，箕山之 下農耕而食，不再過問世事。 後來，帝堯又派人找到許由，想請他出任九州長。許由還 是不願接受，認為這些話污染了他的耳朵，就跑到潁水邊 去洗耳。 由此可知，「洗耳」原不「恭聽」，其原意是為了洗掉聽 到不願聽的話，比喻不願過問世事。 如清朝顧炎武《寄次耕時被薦在燕中》詩：「洗耳苕水濱 ，叩舷歌《採菱》。」 後來，洗耳逐漸演變為洗乾淨耳朵再恭敬的聽，表示尊重 對方之意，即用以比喻專心、恭敬的聆聽。 如元朝周權《秋霽》詩︰「酒醒誰鼓松風操，炷罷爐薰洗 耳聽。」及宋朝王邁《送族侄千里歸漳浦》詩︰「洗耳候 凱音，嘉節迫吹帽。」 因為許由的隱居避世，不慕虛榮的高尚節操，不僅受到後 人尊敬，也為古代隱士文化的形成奠基，成為中國傳統文 化精神的一部份。 (文/心語)  引用網路文章 自在編輯分享 |
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