六祖慧能無相頌 
 


心平何勞持戒 行直何用修禪


恩則孝養父母 義則上下相憐


讓則尊卑和睦 忍則眾惡無諠


若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮


苦口的是良藥 逆耳必是忠言


改過必生智慧 護短心內非賢


日用常行饒益 成道非由施錢


菩提只向心覓 何勞向外求玄


聽說依此修行 西方只在目前

 


無相頌 要解


人 成 佛 成


 


心平何勞持戒 行直何用修禪



止惡行善,便是持戒;若能持戒,其心自安。心安理得,平等待人,是名心平。心平淨生,則不犯戒,故言:「心平何勞持戒」。


修禪修心,心有三毒,故以三學,降伏其心。心無諂曲,其行正直,若能行直,即是修禪,何須費神,故言:「行直何用修禪」。


 


恩則孝養父母 義則上下相憐



上報四恩,一報佛恩,二報母恩,三報師恩,四 報眾生。若報親恩,當孝父母,為人子女,本應 如此,何況佛子,怎可不孝,故言:「恩則孝養 父母」。

人道倫理,仁義相繫。對上有敬,於下有慈,彼此體恤,上下相憐。仁盡義至,不愧為人,人成佛成,理當如此,故言:「義則上下相憐」。讓則尊卑和睦  忍則眾惡無喧。


 


讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧


眾生是佛,我當禮敬;我未成佛,應要謙卑。人尊我卑,虛心求教;讓而不爭,人自和睦。故言:「讓則尊卑和睦」。

眾生之心,貪瞋癡愚,若無去除,惡念不停。念在於心,行出於口,是非不斷,爭執不休,唯有忍辱,方可止息。故言:「忍則眾惡無喧」。


 


若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮


人乘方面:孝親報恩,對眾仁義,一切謙讓,能行忍辱,則人道成。佛乘方面:勤修三學,息滅三毒,持戒修禪,定慧等俱,心平無亂,行直無曲,則佛道證。

精進修行,道才可成,如勤鑽木,方可出火,故言:「若能鑽木出火」。五濁惡世,猶如淤泥,一心不退,似蓮出離,故言:「淤泥定生紅蓮」。


 


苦口的是良藥 逆耳必是忠言


佛來娑婆,一大因緣,開示悟入,佛之知見。苦口婆心,無量其劫,眾生有病,佛有良藥,藥到病除,佛子應服,故言:「苦口的是良藥」。


多生累劫,習氣染濁,一聞佛語,必難堪受。孰知佛心,句句忠言,發人深省,直入佛性,吾應不疑,信解行證,故言:「逆耳必是忠言」。


 


改過必生智慧 護短心內非賢


學佛當先,懺悔前愆!知過改過,方能無過。有過則愚,無名障蔽;無過智生,撥雲見日。故言:「改過必生智慧」。

莫道人短,應讚人長,若能隨喜,定是賢者。若誇己長,或護己短,果是如此,其人非賢。故言:「護短心內非賢」。


 


日用常行饒益 成道非由施錢


助己助人,助萬物矣;利己利人,利天下矣!修行之人,行住坐臥,動靜語默,尋常日用,饒益一切,故言:「日用常行饒益」。


布施錢財,有漏福德;以般若行,無漏功德。若要成道,宜善護念!無念無相,無住生心。無執無妄,心生智慧;無瞋無怨,心生慈悲;無貪無愛,心生清淨。故言:「成道非由施錢」。


 


菩提只向心覓 何勞向外求玄


心中有佛,佛是覺義,菩提為覺,自覺不迷。若覓菩提,唯向心覓。故言:「菩提只向心覓」。


眾人心中,皆有佛性,是心作佛,心作眾生,存乎於己,一念之間。故言:「何勞向外求玄」。


 


聽說依此修行 天堂只在目前



眾生無迷,何勞說法。六祖慈憫,開示行持,大眾聽聞,當依此修。故言:「聽說依此修行」。


天堂地獄,一線之隔;佛與眾生,迷悟而已。依頌修行,自悟自行,自成佛道。故言:「天堂只在目前」。


 


引用:禪心學苑   作者:釋達觀


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