學佛求成佛 成佛仗彌陀

 

李炳南老師開示

我們為什麼學佛呢?“學佛”就是大家都得求“成佛”——要是不能成佛,學佛作什麼呢?

然而,要成佛,卻須照著佛的行為做,照著做,有何好處呢?大家須明白,一般人都在六道輪回當中流轉不息

六道就是天、人、畜生、餓鬼、地獄以及阿修羅,阿修羅較特別,是分佈在天、人、畜、鬼道中的。

凡我娑婆世界眾生,有生就有滅,不管是聖人或好人,也都離不了生死,也都在六道之中來回輪轉;並且因果通三世,前世的帳,後世須還~

惡帳暫時還罷,再往人、天二善道去投胎,在人、天道中,依舊起惑、造業,當然依舊生死不斷,所以人死後,不能擔保下輩子還是人——甚至連玉皇大帝死了,都變成豬狗牛羊,何況是人!

而學佛的人呢?這輩子沒能跳出六道輪回,投胎後,有了隔陰之迷,必然忘了前生所修的道,卻又因前生修道的關係,必享來生的福,可是富貴人學道難,既享富貴,又複做官,造業的機會更大,出離生死,成就佛道的希望就很渺茫了。

在六道中,或升騰于人、天善道,或沉溺于畜、鬼、獄惡道;投生於善道,有如在大海中探頭吸氣,一時舒服。待另一個波浪打來,便又一頭栽倒,沉沒在茫茫的大海中了,這就叫“頭出頭沒”。

所以,人必須求解脫,求出離苦海。好比在海中遇了救生船,就要攀援而登,讓它帶到彼岸,彼岸就是解脫。

然而誰能解脫呢?除佛一人外,連菩薩都不能算真正解脫,所以說,學佛必得求“成佛”不成佛,就叫自暴自棄。

為什麼說成佛才是真正解脫呢?佛,譯成中文的意思是“覺”覺是“一切都明白”,要修到一切都明白,就時間論,是一天或一年可以辦得到的嗎?一百年、一千年或一萬年也辦不到啊!

再就空間論,以臺灣這塊小小的地處而言,研究植物學或動物學的學者,都能把它所出產的植物或動物,一一識遍嗎?臺灣人自下生至百歲,不認識草木鳥獸之名的,就很多呢!

所以成佛要歷時三大阿僧祇劫,而成佛後,連三千大千世界以外下毛毛雨,有多少雨點,都知道得清清楚楚——真是無所不知,無所不曉。至於我們凡夫,眼前只要擋住一張紙,都看不見了,更不用說其他了。

這麼說,成佛不就很難了嗎?成佛是很難!但是,佛以慈悲為本,在萬難之中,卻又開了一種特別的法門,讓大家得以速速得到真正解脫。

大家都知道,上學需要有學校,學校又有好壞之分,現在,想要學佛,必得有個好學校,有這麼個好學校,以阿彌陀佛作校長,觀世音菩薩作教務主任,大勢至菩薩作訓導主任,多麼好的學校啊!這就是西方極樂世界~“無有眾苦,但受諸樂”的極樂世界。

到了極樂世界,想作什麼,就作什麼,卻是一片不染的清淨法,然而,只因為太特別了,一萬人中,找不出一位真信不疑的,所以淨土法門是難信之法。

一般人只因為信得不真,總是嘴裡念佛,心思往外攀緣,“口念彌陀心散亂”這樣念六百萬劫也是不能成就的,充其量,憑著念佛口善,來生投胎做個人罷了!卻總是不究竟!

最究竟的,還是真正信,肯老實念佛,求生到西方,到了西方,在好學校繼續求學,畢了業就得自由,就真正解脫了!

淨土法門,千經萬論,處處指歸,三藏十二部中,哪一部經說到沒了門,就拿“南無阿彌陀佛”六字來勸眾生。

南無阿彌陀佛”六個字,哪一個字也與三藏經典有關系,“信為道源功德母”,當然,真正要信得不動搖,得到第八地菩薩,但是我們可以勉強信,佛是聖人,絕不打妄語,信聖言量,縱是不解理,也能成功。

大家果能不疑惑,依教奉行,畢竟能夠往生西方,必定能夠成佛得真正解脫!

  
 
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