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你無法真正的占有一個人
活在這個世上
你無法真正的占有一個人
包括所有你所愛的人
如：先生、太太、小孩
甚至你自己
很多人迷信多子多孫是福
老來才有個依靠
太多新聞告訴我們
很多人老了，子孫為了分家產
反而讓他生不如死
死了還無法入土為安
現實也告訴我們
養兒不但不能防老，反而像在還債
如：兒子偷家中的鐵門賣錢
偕同學自導綁架案騙父母的錢還卡債
父親不願出錢買機車，憤而拿刀殺父
女兒生子棄之不養
行動不便的老母視撿回收物養孫子....
有些人
認為結婚代表找到鐵飯碗
老了可以互相照顧
可是往往結局並非如此！
成了一家人之後
就將每個人貼上標籤
註明上「我的」
貼上了標籤
似乎像吃了定心丸
你是我的丈夫、妻子、小孩
就會和我在一起
照顧我、聽我的話
但這份你認為的安心妄心
只是夢幻泡影
因緣盡了
最終還是得孤獨一個人
連我們的身體，也只是假有的狀態
如佛典故事中所說
彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘
有一天
彌蘭陀王向那先比丘問道
「眼睛是你嗎？」
那先比丘笑笑，回答：「不是！」
彌蘭陀王再問：
「耳朵是你嗎？」
那先比丘再回答：
「不是！」
「鼻子是你嗎？」
「不是 !」
「舌頭是你嗎？」
「不是！」
「那麼，真正的你就只有身體了？」
「不，色身只是假合的存在」
「那麼『意』，是真正的你？」
「也不是！」
彌蘭陀王經過這些問答
最後問道：
既然眼、耳、鼻、舌、身、意
都不是你，那麼你在哪裡？
那先比丘微微一笑，反問道：
「窗子是房子嗎？」
彌蘭陀王一愕，勉強回答：「不是！」
「門是房子嗎？」
「不是！」
「磚、瓦是房子嗎？」
「不是！」
「那麼，床椅、樑柱才是房子嗎？」
「也不是 ！」
那先比丘悠然一笑道：
「既然窗、門、磚、瓦、樑柱、床椅
都不是房子
也不能代表這個房子
那麼，房子在哪裡？」
彌蘭陀王恍然大悟！
彌蘭陀王立刻悟出
「緣起性空」的道理
山河大地、宇宙萬物、甚至自己的身體
都只是因緣和合而存在
世間上沒有永遠存在的東西
一切假因緣而生，因緣而滅
其實
有生之年是要讓你還債 ?
或是報恩 ?
還是你做好這世的角色 ?
最重要的是要讓你有學習認清自己
改掉不好習氣的機會
而不是一天到晚的抱怨
因為
我們對自己的這個角色
往往看不開，放不下
對於和自己相處過的人
引發出的是非恩怨
而產生的愛恨情仇
深印在潛意識裡清不掉
來到這世再玩一遭，玩來玩去
只讓自己重覆的在人世間打轉輪迴
習性難斷
有個故事：
有位秀才進京趕考
經過幾個月的路途跋涉，即將抵達京城
這一天投宿在一家旅店
請店家幫他準備一碗黃梁充飢
店家趕去準備，洗好黃梁之後就起火下鍋
在等待的時間，秀才心裡憂慮著：
「此去京城，再過不久就要面臨考試
我是不是能考得理想？
中狀元還是探花？
若是名落孫山，豈不是無顏回鄉？」
想著想著
因身心疲倦已極而趴在桌上睡著了
他做了一個夢
夢見自己到達京城，進了考場
考完放榜後，中了狀元很歡喜
於是去禮謝考官
考官認為他是一位好青年
於是將女兒許配給他
經歷結婚、生子
漸漸地兒子長大了
他也隨著年齡的消逝而老邁了
當他八十歲生日那天
兒子、媳婦、孫子都來拜壽
正在享受天侖之樂時
突然聽到有人在叫他
原來是
店家端一碗黃梁來到他面前喚道：
「客官這碗黃梁剛煮熟，趕快趁熱吃了吧」
把他從美夢中驚醒
他看著這碗熱騰騰的黃梁
才想到自己還沒吃飯
人生只是很短暫的過程
就如煮一碗黃梁的時間
而人世間
就像秀才做的一場夢
萬事萬物都是因緣和合的
沒有一樣是永遠不變的
而未清醒的人
一直幻想著要占有某個人
會有占有的念頭
就是造業的第一因素
真下覺悟的人
不會再造業，不再做傻事
在內心把這些放下了
不再有控制、占有一切人事物的心態
能夠把這些從內心放下，才能真正的解脫
不增不減,才能不再受因業果報之苦
醒醒吧！
不要把今生所遇到的情境
在腦中一再的懷念或瞋恨
不管是苦、是樂，都要把它放下
放下了這些人事物
你才能如（心經）所說：
不增不減....
無罣礙，沒有恐怖
遠離顛倒夢想
最終達到涅槃的境界
P S :
空性：並非"一無所有"！
"一無所有":容易令人理解成”執空”！
空性：是如"虛空",包容一切,又"不住"一切
不有不空,不增不減:
才是沒有生滅變化 " 真常樂 ".
空性：並非"一無所有"！
"一無所有":容易令人理解成”執空”！
空性：是如"虛空",包容一切,又"不住"一切
不有不空,不增不減:
才是沒有生滅變化 " 真常樂 ".
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