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戒殺、放生、素食


 


疑 難 問 答



 












    現在很多流弊已相習成俗,戒殺、放生、素食的推廣會遇到很多障礙,一是普通人的疑惑,二是極少數人的刁難。古人說,名不正則言不順。本雜誌其他欄目已經從各方面介紹了戒殺、放生、素食的原理、利益等,但是還有個別常見的疑問應該單獨提出來加以解答,從而糾正一些錯誤偏見,使綠色和平愛好者理直氣壯地去身體力行,並方便引導更多的人投入這一利益後代的活動,使整個社會祥和增長,人人獲得聰明智慧、財富豐饒、健康長壽的美慧人生。
  


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  問01:因為天地是萬物的父母,人類是萬物之靈,所以有人認為上天生長了這麼多畜牲類,就是為了要養育人的。為什麼要禁止不殺生呢?


  答:既然知道天地是萬物的父母,那就應當知道萬物是天地的赤子。赤子之中,如果有強壯的欺負弱小的,有高貴的淩辱低賤的,做父母的一定是非常不高興。如果吃畜牲的肉,就認為是上天以此來養育人的話,那麼虎豹吃人肉,蚊虻吸人血,是不是可以說上天生人類,也是為了養育虎豹蚊虻呢?


  問02:我是很想吃素,不過一遇美味當前,我就不由自主了。怎麼辦呢?


  答:上等根器的人,只要發了無量的慈愛悲湣之心,自然就不忍心吃眾生的肉。否則的話,可以作五不淨想,就一定能吃素了。五不淨想是:一、要想此畜牲身體很不幹淨:二、要想此畜生吃的東西不幹淨;三、要想此畜牲的住處不幹淨;四、要想此畜牲肚內的髒東西;五、要想此畜牲死後屍體的不幹淨。經常如此想的話,怎麼還會不能吃素呢?


  問03:你勸世人吃素雖然很好,奈何有人不聽你的話又怎樣?


  答:父母有病,明明知道他要死,難道做兒女的人,就任他死而不去醫他嗎?死和醫是兩件事,一切教理勸人為善止惡就是盡心而已,信不信,聽不聽,任人自便。


  問04:戒殺放生早已聽說過,這是勸人為善的好事,那又有何必要吃素呢?


  答:戒殺、放生和吃素是一個事物的兩個方面,如果光戒殺放生,而不吃素,會減損乃至將戒殺放生功德變成有漏福報,非常可惜!古德雲:「吃素一日天下無我份,債有誰知披毛戴角古今還。」怎能不吃素呢?


  問05:什麼叫做放生?


  答:放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關被殺,驚慌失措,命在垂危之際,發慈悲心,買物救贖,予以解救釋放的一種行為。


  問06:放生後自己會有什麼改變?


  答:放生可以增加我們的愛心。在放生過程中我們可以非常直接非常生動地體驗到天地萬物率皆平等,皆有靈性,看到被救的動物用他們特有的語言表達他們的感激之情,更使我們心中充滿祥和順暢之氣,對保證身體健康,心靈寧靜都有極大的益處,遠了來說,變化氣質,提高品德,在世間生活得更加自在無礙。人們常說佛心啦、菩薩心腸啦,其實就是慈悲,用現代的話說就是愛心。一個洋溢著慈祥愛心的人,到處都會受到歡迎的。


  問07:把放生的錢拿去救濟賑災,不是更加比較實際嗎?


  答:喜歡戒殺放生的人對於鰥寡孤獨、貧窮苦難、饑寒交迫、助殘助教、自然災難當然也應發慈悲心隨分隨力予以救助,但饑寒困苦雖令人同情,其生命尚不至於速死,而異類畜牲若不立行救贖放生,則馬上被宰殺烹烤,而斷命於人口腹之中。一則境遇可憐,命猶可存,二則千鈞一髮,命危旦夕,孰輕孰重,顯而易見。所以《大智度論》中說:「諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」放生是救命的行為,功德至大,非其他小善所能比擬。



引用 http://jzf.cixin.org/www.fzzj.org/Article_Show.asp?ArticleID=199


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戒殺四十八問  求壽莫過於戒殺放生


 蓮池大師戒殺放生文圖說  戒殺放生故事  護生手冊


 


 

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