佛治八萬四千病
佛家將煩惱分為根本煩惱、枝末煩惱二種
根本煩惱又作本惑、根本惑，分為貪、嗔、癡（無明）、慢、疑、見（惡見）等六煩惱。
其中， 「見」又可分為有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五種，合稱為十煩惱（十使、十隨眠）。「見」具有推察探求的性質，其作用猛利，稱為五利使，貪、嗔、癡、慢、疑等稱為五鈍使。
《大般涅槃經》卷十，將貪、嗔、癡、慢稱為四毒箭，是致病的重要因素。經上說：「一切眾生，有四毒箭，則為病因。
何等為四？貪欲、嗔恚、愚癡、憍慢。若有病因，則有病生：所謂愛熱肺病，上氣吐逆; 膚體習習，其心悶亂; 下痢噦噎，小便淋瀝; 眼耳疼痛，背滿腹脹; 顛狂乾痟，鬼魅所著」。
這段話非常重要，貪嗔癡慢是根本病因，不僅會導致心病，還會導致更為嚴重的身病。如果能斷除這根本煩惱，鬼魅又能奈我何？
枝末煩惱乃從屬於根本煩惱，又稱隨煩惱、隨惑。若再加以細分，則極為複雜。
煩惱豈止百八？
佛家稱，貪欲煩惱，就有二萬一千; 嗔恚煩惱，也有二萬一千; 愚癡煩惱，也是二萬一千，等分煩惱（謂貪嗔癡三心，一齊而起），還有二萬一千。這四分煩惱，合出八萬四千煩惱。煩惱汙人真性，使人煩勞，又叫八萬四千塵勞。
佛說八萬四千法門，就是要對治這八萬四千煩惱病。（因此，說「佛治百病」說少了，要說也應說「佛治八萬四千病」。）
煩惱屬於心所法。心所法是心的附屬物，是從屬於心王，並與之相應的精神作用。
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