大勢至菩薩
懺悔專治業報病
俗話說，世上沒有後悔藥。可佛家卻偏偏給眾生開了一服後悔藥，專治「業報病」。
佛家認為，業病非普通藥石所能治癒，惟須懺悔業障，讀誦書寫經典，供養讚歎諸佛菩薩，布施法界眾生，以其功德消業除病。
智者大師多次提到，業病患者，在用藥或修習的同時，應加修懺悔。
《摩訶止觀》卷八中說， 「業障病者，舉身腫滿，顏色虛肥而黃，此人障重難治，應須懺悔」。
《摩訶止觀》卷十五中說：「若業病者，當內用觀力外須懺悔，乃可得差」。
《釋禪波羅蜜次第法門》卷六：「若是業病，必須助以修福懺悔轉讀，患即自滅」。
《修習止觀坐禪法要》治病患第九中也說：「若是業報病，必須加助修福懺悔，患即自滅」。
佛家所說的「懺悔」，是指悔謝罪過而請求寬恕。即作罪或犯罪時，皆應懺悔，始得除罪而清淨。
《佛為首迦長者說業報差別經》中說偈言：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業」。
《十住毗婆沙論》卷六說：「於諸福德中，懺悔福德最大，除業障罪故」。
懺悔業障
「懺」為梵語「懺摩」的略稱，原義為「忍」或「寬恕」。如有了過失，請求容忍、寬恕，是懺的本義。
「悔」是梵語「阿缽底缽喇底提舍那」的意譯，直譯為「說」，即說罪、陳說罪狀之義。犯了過失，應該向對方承認過失; 不只是認錯，要明白說出自己所犯的罪過，這才是「悔」。
北本《涅槃經》卷十九說， 「智者有二，一者不造諸惡，二者作已懺悔。」「雖先作惡後能發露，悔已慚愧更不敢作。」「若懺悔懷慚愧者，罪即除滅清淨如本」。
發露就是顯露表白所犯的過失，而無所隱藏覆蓋。
懺悔業障，並不能使罪消滅了，只是使罪業力減輕， 「重罪輕受」。
《法苑珠林》卷八十六：「但所造業有輕有重，若論輕業，事懺亦滅; 若論重業，有可轉者，亦能轉重令輕，謂三塗業人中輕受」。
《十住毗婆沙論》卷六：「我不言懺悔則罪業滅盡，無有報果; 我言懺悔罪則輕薄，於少時受，是故懺悔。偈中說，若應墮三惡道，願人身中受。」「又如阿阇世害得道父王，以佛及文殊師利因緣故，重罪輕受」。
本來是要在來生或後後生中受重報的，由於懺悔行善，現在人道中，就從輕發落了。
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