合掌問訊是一般佛教徒的禮節
但是這個表法有什麼意義呢 ?
學佛除了要知道各種 [表法] (表相之法)
更要了解表法的內涵和意義,也就是[心法]
因為 佛法 是 心法
佛法是藉由表法轉變凡心為佛心的方法
所以 為什麼佛弟子要常恭敬合掌呢?
如果對像是 佛菩薩
恭敬合掌是代表對 佛菩薩 的恭敬心
至誠心 感恩心 皈依心 不二心 信心
如果對像是 佛弟子 和 一切眾生
這代表對 佛弟子 和 一切眾生的
恭敬心 和 謙和心 以及 平等心
因為 普賢十大願 教導我們應該 禮敬諸佛
一切眾生 都是 未來佛
所以都應該對一切眾生 恭敬合掌
妙法蓮華經中的 常不輕菩薩 就是最好的案例
以下我們來看看佛經上講恭敬合掌的果報功德
佛為首迦長者說業報差別經
隋洋川郡守瞿曇法智譯 經文節錄如下
若有眾生 [恭敬合掌] 得十種功德
一者得勝福報。 二者生於上族。
三者得勝妙色。 四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。 六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。 八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。
是名恭敬合掌得十種功德。
以下還有其他種種善法的功德果報
可以一併參考看看
若有眾生 [禮佛塔廟] 得十種功德
一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。
三者處眾無畏。 四者天人愛護。
五者俱足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。
七者常得親近諸佛菩薩。 八者俱大福報。
九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名禮佛塔廟得十種功德。
若有眾生 [奉施寶蓋] 得十種功德
一者處世如蓋覆護眾生。 二者身心安隱。離諸熱惱。
三者一切敬重。無敢輕慢。四者有大威勢。
五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。
六者恆作轉輪聖王。 七者恆為上首。修習善業。
八者俱大福報。 九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施寶蓋得十種功德。
若有眾生 [奉施繒幡] 得十種功德
一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。
二者豪富自在。具大財寶。 三者善名流布。遍至諸方。
四者形貌端嚴。壽命長遠。 五者常於生處。施行堅固。
六者有大名稱。 七者有大威德。八者生在上族。
九者身壞命終。生於天上。 十者速證涅槃。
是名奉施繒幡得十種功德。
若有眾生 [奉施鐘鈴] 得十種功德
一者得梵音聲。 二者有大名聞。 三者自識宿命。
四者所有出言。人皆敬受。 五者常有寶蓋。以自莊嚴。
六者有妙瓔珞。以為服飾。 七者面貌端嚴。見者歡喜。
八者俱大福報。 九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施鐘鈴得十種功德。
若有眾生 [奉施衣服] 得十種功德
一者面目端嚴。 二者肌膚細滑。 三者塵垢不著。
四者生便具足上妙衣服。 五者微妙臥具。覆蓋其身。
六者俱慙愧服。 七者見者愛敬。 八者俱大財寶。
九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施衣服得十種功德。
若有眾生 [生施器皿] 得十種功德
一者處世如器。 二者得善法津澤。 三者離諸渴愛。
四者若渴思水。流泉湧出。 五者終不生於餓鬼道中。
六者得天妙器。 七者遠離惡友。 八者俱大福報。
九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施器皿得十種功德。
若有眾生 [奉施飲食] 得十種功德
一者得命。 二者得色。 三者得力。
四者獲得安無礙辯。 五者得無所畏。
六者無諸懈怠。為眾敬仰。 七者眾人愛樂。
八者俱大福報。 九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施飲食得十種功德。
若有眾生 [奉施靴履] 得十種功德
一者俱足妙乘。 二者足下安平。 三者足趺柔軟。
四者遠涉輕健。 五者身無疲極。
六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。
七者得神通力。 八者俱諸給使。 九者命終生天。
十者速證涅槃。 是名奉施靴履得十種功德。
若有眾生 [奉施香華] 得十種功德
一者處世如花。 二者身無臭穢。
三者福香戒香。遍諸方所。 四者隨所生處。鼻根不壞。
五者超勝世間。為眾歸仰。 六者身常香潔。
七者愛樂正法。受持讀誦。 八者俱大福報。
九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施香花得十種功德。
若有眾生 [奉施燈明] 得十種功德
一者照世如燈。 二者隨所生處。肉眼不壞。
三者得於天眼。 四者於善惡法。得善智慧。
五者除滅大暗。 六者得智慧明。
七者流轉世間。常不在於黑暗之處。 八者俱大福報。
九者命終生天。 十者速證涅槃。
是名奉施燈明得十種功德。
祈願眾生 福慧增上 身心安祥
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