少欲知足 靜默養道

淨空法師開示 順行與劣行

我們可以在大乘經上常常看到，菩薩在這世間有種種

不同的示現，示現隨順法性行的，沒有問題，我們不

會懷疑，我們會很尊重依教奉行。但是也有示現隨順

劣行的，我們就相當不容易辨別了，這是我們不能不

留意的。

示現劣行的，譬如破戒了，故意示現種種罪惡之行，

他的示現，一定有他特別的因緣，度一些特殊的對象

，不是在一般人當中輕易隨便示現的，如果我們能體

察到這一層，那你就有相當的智慧了。

這種示現，自古至今，時時可以聽到，若有機緣，你

也可以能見到。關於此點，佛有特別的教誨，佛舉一

個例子，譬如菩薩，我們在《華嚴經》五十三參裡就

見到好幾位隨順煩惱的。

這些菩薩，佛稱為「慧行菩薩」，不是初學的菩薩，

初學的菩薩沒有這個能力，為什麼？初學的菩薩貪瞋

癡慢的習氣沒有斷，你要是造作這些惡業，必定墮三

途。

慧行菩薩是指什麼樣的人？

《金剛經》上所講的破了四相及四見的菩薩，我相、

人相、眾生相、壽者相、我見、人見、眾生見、壽

者見，他統統都沒有了，這是什麼人？

大乘經上常講的法身大士，不是普通人。他示現種種

惡行，他心裡頭沒有，他眾生可以大開方便之門，毫

無約束；人家的心地清淨，真正一塵不染，他有這個

本事。

我們中國人大都曉得古時候有個濟公長老，你看濟公

的行持好像不守戒律，也不守清規，還特別喜歡吃狗

肉。確實有濟公此人，但不是小說寫的那人，小說是

不負責任的。

那他是不是有這些行持呢？有《高僧傳》裡確實有記

載，他是吃狗肉、喝燒酒的，而且《高僧傳》裡的「

濟公傳」很長，比其他法師的傳記都長，好像有四、

五卷，那是真實的，不是小說，記載他生平的事蹟，

那是阿羅漢應化來的，不是凡人。

他度的那些對象，是我們一般規規矩矩持戒、講經、

唸佛的人所度不了的那些眾生，成就無量功德，他

心地清淨，不為煩惱纏繞，他有這個本事。

這一類的人，我們學不得，我們只有佩服，只有恭敬

讚嘆，決定不能學，你要是學他，你墮三途，他不負

責任。

近代民國初年，出現一位和濟公長老很相似，江蘇鎮

江金山寺的妙善法師，人稱「金山活佛」，他的行儀

很像宋朝的濟公。

這種示現是逆行的，你看他每天早晚課也沒有，從

來沒有看他唸過經，也沒有看過他誦過戒，一天到晚

嘻嘻哈哈和男女居士混在一起，一起吃喝，什麼都不

講究。

他能教人佩服，人家稱他「活佛」，對他恭敬得不得

了，他就穿一件單衣服，春夏秋冬就是穿這一件衣服

，冬天也沒覺得冷，夏天也不覺得熱，這就很奇怪啊

。

他的衣服也不洗，一生都沒洗過一次澡，他的身上也

不臭，不但不臭，他身上還有香氣，這不是普通人，

我們學不得的，這是真的。

現在這個社會，有很多人冒充這些聖人，他也無拘無

束，但你仔細去觀察，他冬天穿不穿棉衣？如果他冬

天要是穿一件單衣服，那大概是真的；如果冬天穿得

厚厚的，恐怕不是真的。

夏天看他能不能穿皮襖？飲食是否能不分別？不分別

乾淨、骯髒統統都吃。如果在這些地方他沒有，可

能他是冒充的，這都是我們自己要細心、要謹慎的，

學佛不要被人欺騙了。

形跡能騙人、言詞能騙人、寫成書也能騙人，應當要

謹慎；現在這個時代，言論自由，出版自由，沒有限

制，不同於過去！

你看前清以前的時代，你所寫的東西要出版，在佛教

裡要經過國家的審查，不是你隨便可以流通的，當

代的高僧大德審查沒問題了，才送到皇帝那裡，批

准後才可以流通，不像現在如此自由。

自由有它的好處，但是弊病更多，邪知邪見充斥社會

，沒有高度智慧的人，很難不被他迷惑，這是民主自

由的缺點。

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百年易盡 五福難常 命川流而電逝

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引用: 認識佛陀教育 淨土法門