念佛法門是第一方便法門 淨空老和尚開示 念佛法門是第一方便法門！ 世尊看到我們迷得太久 太深 因而生起憐憫之心 幫助我們覺悟 教導我們修行 「因修萬行 果圓萬德」 因眾生之根性無量 所以佛為眾生演說無量法門 順眾生之根性教學 眾生修學才容易成就 一切法門之中 第一方便 穩當 容易的 無過於念佛法門 本經教我們念佛 至心稱名 與《無量壽經》講的 「發菩提心 一向專念」無二無別 若眾生不能接受念佛法門 對其有疑惑 佛則再開其他方便法門 為何念佛法門是第一方便法門？ 佛說：世出世間一切法是 「唯心所現，唯識所變」又說「一切法從心想生」 說盡了宇宙間萬事萬法之理 心能現相 相起變化乃心之作用 此心即是識心 也就是念頭 所以 佛教導我們念佛 念佛就作佛 《無量壽經》中又說 阿彌陀佛是「光中極尊 佛中之王」 念阿彌陀佛就成阿彌陀佛 明白此理 才會肯定念阿彌陀佛是第一 念念都是阿彌陀佛才是真正念佛人 念佛法門是道共戒 圓滿具足一切戒律 所以不會犯戒 破戒 得禪定是定共戒 定共戒不如道共戒 道共戒不如念佛所具足的圓滿清淨戒律 因為 念佛是與阿彌陀佛同心同願 同德 同行 此乃真正大圓滿 佛教導我們修學念佛法門 要至心稱名 念誦 念誦就是讀誦大乘 而以讀誦《無量壽經》為第一 隋唐古大德說: 一切經最後都歸結《華嚴經》 《華嚴經》歸結《無量壽經》 《無量壽經》歸結四十八願 四十八願歸結第十八願 即「十念必生願」 現在有人提倡本願念佛 本願特別著重在第十八願 完全依照第十八願念佛 能否往生？ 果能遵行 決定得生淨土 有人認為： 既然臨終十念 一念都能往生 平常就可以不必恪守戒律 反正臨終時念佛還能往生 話雖沒錯 但臨終時有把握念佛嗎？頭腦能清醒嗎？ 我們仔細觀察 一些人臨命終時業障現前 一句佛號也聽不進 甚至一聽到佛號就生煩惱 這是我親眼所見! 一生念佛 到臨命終時貪生怕死 不能放下不願念佛的例子太多太多了！ 所以 本願念佛在理上講沒問題 事上就太難了！ 臨終往生是要具足善根 福德 因緣才行 古大德真是慈悲至極 勸勉我們不可存僥倖之心 否則最後必定落空! 提倡本願念佛 捨棄戒行 此論似乎有理 事實上是完全錯解佛的本意 是在走險道！ 「願解如來真實義」談何容易！ 是故 我們惟有腳踏實地 認真努力地修學 臨終往生才有把握 全文祥閱：淨空法師專站 （節錄自《地藏經講記》14-12）
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