少欲知足 靜默養道

法鼓山大殿法鼓

請聽晨曲

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人的心念，快如瀑流，念念不停

「念」，非常重要，有善念，有惡念；

善惡之念就好像人生的兩條路，

善念走向天堂，惡念走向地獄。

所謂惡念，就是妄念、邪念、欲念；

所謂善念，就是正念、道念、淨念。

「念力增上」者，就是要吾人去除惡念，增加善念。

佛教為了要人去除妄念，提倡念佛法門，

亦即要吾人以念佛的「正念」來對治貪瞋愚癡的「妄念」。

然而真正說來，妄念固然要去除，正念也不能執著，

因為「動念即非」，所以要以「無念」來去除「正念」。

六祖大師的曹溪法門，提倡「無念為宗」；

所謂無念，就是「念而不念、不念而念」。

無念就是不執著，那是最高的境界；

能夠「無念」，則生活裏自能隨喜、隨捨、隨心、隨緣！

念，在吾人心中翻滾不停。

一般人每天可以說都是生活在「妄念」裏，

念人我是非、念得失有無；

念頭帶著吾人在十法界中游走不停。

一念善，諸佛菩薩、天人之境；

一念惡，惡鬼畜生，諸苦相現。

吾人身心所以不能安住，

就是因為「心」被「念」頭牽引，輪轉不停，因此不得安寧。

吾人每日休息的時候，眼、耳、鼻、舌、身都會停止活動，

唯有心念仍然東游西盪、上山入海，一刻不曾稍歇。

為了要把念頭修好、修正、修淨，

所以佛陀指示我們要修「六念法門」，

即：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

乃至「四念住」，即：

觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我；

主要的，也是為了對治我人心中的顛倒妄念。

經云：「心如冤家身受苦」，

經典裏把念頭當作盜賊、惡馬、惡象等，必須調伏。

因此，有的人到深山裏苦修，有的人在關房裏苦學，

各種的修行法門，無非都是為了對治心中之一念也。

所謂「染情染境」，吾人的心，一旦被染著，然會以牛糞心看人；

反之，以佛心看人，一切皆佛。

因此，吾人若能時刻自我「觀心」，

讓希聖成賢、成佛作祖的「念力增上」，

讓真善美的淨念相續，進而心無住著，泯然清淨，

這就是最大的修行也！

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